2010年10月31日星期日

三国第一高手——东吴马忠

上篇博文讲到罗贯中的超级漏洞——曲阿小将,于是记起许久前看到的一篇讨论三国第一高手的文章,谈及东吴马忠乃是三国第一高手。


 


三国演义中有两人叫做马忠。


 



蜀国马忠,本名狐笃,字德信,巴西阆中(今四川阆中)人。三国时期蜀汉将领。   

官职:镇南大将军 彭乡侯
陈寿:①马忠扰而能毅,以所长显名发迹,遇其时也。②忠为人宽济有度量,但诙啁大笑,忿怒不形於色。然处事能断,威恩并立。③忠抚育恤理,甚有威惠。


 



一部三国,诸葛亮盛名之下不知掩盖了多少蜀汉人物的风采。就如马忠,不读史不知其人其事。这位仁兄,先被刘备赏识,后进入丞相府参与政事,自跟从诸葛亮入南后,其一生历任官职均在南部,一生功绩也在平南。蜀汉帝国给予他最后的官衔亦是镇南大将军。晚年在大将军费祎北御魏国时,由其在成都行平尚书事,总理政务,其政治地位可能见一斑,应当算是蜀汉后期的主要大臣。当费祎回朝后,马忠仍回南部镇守。说此人被蜀汉政权倚为安定南方的柱石并不为过。细看三国,当时的少数民族不在少数,一部三国志里魏、汉、吴从头到后均在和少数民族打仗,防范打压各少数民族亦是各国政权的主要大事之一。如果用我们后世的眼光来看,当时也确处在中国历史上的第一次民族大融合的前夜。当三国一统,随之而来的两晋南北朝时不就出现了五胡乱华的局面吗?看史书中描写的马忠行事风格,“···处事能断,威恩并立,是以蛮夷畏而爱之。及卒,莫不自致丧庭,流涕尽哀,为之立庙祀,迄今犹在”。由此推知当时主政之人对付蛮夷的政策应当是让其畏惧,更看重威慑效果。对付外族,向来都是在威不在德。恩威并用,才是王道。此亦可为今世鉴矣。


 



吴国马忠,东吴将军潘璋部下司马。219年,在吕蒙袭荆州之战中,马忠于章乡擒获关羽、关平、赵累等人。


 


我们要说的是东吴马忠。


 


东吴马忠VS蜀


正方立场:


 



推论马忠是第一高手这个观点是通过比较武将们的战绩得出的。根据演义得到马忠的统计数据是:



1.露脸参战5次,完胜2次,小胜2次,全身而退1次,胜率高达80%,在三国名列前茅。



2.对手全部是一流上将,最弱的关兴在后三国也可排前5,对手的平均实力无疑是三国第一。


3.活捉关羽,射死黄忠,把握胜利机会的能力绝对稳居三国第一。


 


且看马忠的处女战——有勇有谋捉关羽


 



当关羽走麦城后,马忠在一场重要的伏击战出场。当时关羽已经兵退麦城,只剩三百余人,粮食也没了,真可以说是穷途末路。然而此时的关公依然武艺卓绝,在右臂少力的情况下,仍可以战平徐晃。困兽而斗的效果自然不好,因此,吕蒙才需要设下伏兵:“可令朱然引精兵五千,伏于麦城之北二十里;彼军至,不可与敌,只可随后掩杀。彼军定无战心,必奔临沮。却令潘璋引精兵五百,伏于临沮山僻小路,关某可擒矣。”从吕蒙的计策来看,朱然的部队只是要把关公驱入临沮,打击并消耗关公的有生力量。真正要作战的部队是潘璋的五百精兵,而且是伏于山间小路,以生擒为目的。实战中,关公的遭遇按照先前的计划顺利发展,被朱然所驱,不得以“望临沮小路而走”,进入了潘璋的埋伏圈。


 



“走不得四五里,前面喊声又震,火光大起,潘璋骤马舞刀杀来。公大怒,轮刀相迎,只三合,潘璋败走。”


 



然而潘璋的表现却实在有些不妥,此时作为伏击部队的最高将领,他居然轻率地“骤马舞刀杀来”,结果“只三合,潘璋败走”。而这说明,此时关公仍然生猛,只三合败潘璋,潘璋的武力,曾数回合生擒苏飞,能挥关公使的青龙刀(82斤,三国最重的兵器)战黄忠数合不分胜负。潘璋这时显然有些急功近利,按照原来计划,他的部队本该埋伏在山路上,他却早早地跑出来要生擒关公,心想既可以扬名立万又可以立个大功。偏偏此时的关公的体能和状态都没有怎么消耗,于是非常顺利的击退了潘璋的围歼。然而潘璋依然有马忠这支小部队留守山间,以至于关公仍然无法突围。



  “公不敢恋战,急望山路而走。背后关平赶来,报说赵累已死于乱军中。关公不胜悲惶,遂令关平断后,公自在前开路,随行止剩得十余人。行至决石,两下是山,山边皆芦苇败草,树木丛杂。”


 



“时已五更将尽。正走之间,一声喊起,两下伏兵尽出,长钩套索,一齐并举,先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马,被潘璋部将马忠所获。”


 



这两句话非常简洁的描述了关公被擒的整个过程,值得注意的有两点:第一是伏兵长钩套索。这是一种实战方针,类似于近代的地道战,地雷战等等。以整个麦城战役而言,吕蒙的计策是有战略性的,他只规划出部队的行动方向和其战略目的,至于怎样达到战略目的,则需要看前线将领如何指挥。潘璋的突击战和马忠的绊马索是两种不同的战术,从结果上看,马忠很好的利用了地理优势,使其战术达到预期的效果。就这点而言,马忠至少要比潘璋更善于用兵。另一点要注意的是“关公翻身落马,被潘璋部将马忠所获。”可能有人会说,这句话的意思也可以理解为被马忠的部队所擒。但是细细品味一下文章的措词就可以发现,的确是马忠在关公落马的第一时间冲上去,并制服了关公。此时的关公虽然是强弩之末,但也不是一般人能随随便便压得住的。他只是马被绊倒而已,并不象电视那样动弹不得,在这样情况下被一个照面就抓住,马忠果然厉害,此一捉堪称三国第一活捉。小说后面紧接着写道“关平知父被擒,火速来救;背后潘璋、朱然率兵齐至,把关平四下围住。平孤身独战,力尽亦被执。”关平的体力消耗绝对高于关公,因为他一直在断后,不停的与潘璋、朱然的追兵纠缠,即使这样,活捉关平也费了不少力气。反观关公,居然擒得如此轻松,只能说明马忠具有相当高的武艺和胆识。关公在猝不及防的情况下,被一举拿下。


 



再看马忠的第二次露面——狂风之中射黄忠


 



刘备伐吴期间,刘备称赞关兴和张苞的时候说了句“昔日从朕诸将,皆老迈无用矣;复有二侄如此英雄,朕何虑孙权乎!”严格来说,刘备的这句话可能只是无心的感慨,但是让老将听起来却非常心寒。老就老吧,还加个无用矣,似乎有点鸟尽弓藏。黄忠也正因此再次披挂上阵。追击潘璋一时兴起,落入了包围圈。


 



“忽然狂风大起,忠急退时,山坡上马忠引一军出,一箭射中黄忠肩窝,险些儿落马。”这里马忠显示了一下箭术,要在狂风中射中急退中的武将,这个难度是很高的。可以参比赵云射桅。这次侧面反映了马忠的武艺确有过人之处。他用黄忠最擅长的箭法在一回合内KO黄忠,在狂风之中射中了老黄忠这个五虎上将之一,并导致当晚黄忠医治无效而死亡。


 



再看马忠的第三次战绩——敢于迎战退关张


 



马忠最后一次露面是在吴军大败之后。整个部队的士气都很低落,偏巧这时主将潘璋居然走失。马忠只好带着他的三百士兵去寻找潘璋。这个行为应该是他自发的。其一,潘璋的部将不止马忠一人,但只有马忠在营外收寻,其二,吴军新败,而潘璋也非重要人物,因此吴军不会有大规模的收索行动。从这点来看,马忠是个非常称职的部将,有很强的责任感。其实,潘璋是被关兴一路追杀,慌不择路而逃进山谷,最后依然被关兴所杀。而关兴在回程中恰好遇到马忠。


 



“且说关兴行无数里,忽听得人言马嘶,一彪军来到;为首一将,乃潘璋部将马忠也。忠见兴杀了主将潘璋,将首级擐于马项之下,青龙刀又被兴得了,勃然大怒,纵马来取关兴。兴见马忠是害父仇人,气冲牛斗,举青龙刀望忠便砍。忠部下三百军并力上前,一声喊起,将关兴围在垓心。兴力孤势危。忽见西北上一彪军杀来,乃是张苞。马忠见救兵到来,慌忙引军自退。关兴、张苞一处赶来。赶不数里,前面糜芳、傅士仁引兵来寻马忠。两军相合,混战一处。苞、兴二人兵少,慌忙撤退,回至猇亭,来见先主,献上首级,具言此事。”


 



关兴,张苞的武力精湛,此前屡次阵前斩将,更将韩当,周泰杀的慌忙撤退。这个情况马忠是非常清楚的,但是他的第一反映并不是挥军齐上,而是“纵马来取关兴”。显然,他对打败落单的关兴是很有信心的。而关兴也知道,必须尽快杀掉敌方主将才有全身而退的可能。这里两人应该有交战数合。因此,即使马忠武功不及关兴,应该也相差不远。接下来就有些乱了,先是张苞带救兵,与关兴一起追马忠。后是马忠在糜芳、傅士仁的支援下与关,张二人混战。兵力上的优势,让马忠等人最后取胜。


 


可见:


马忠VS关兴+张苞(与关羽+张飞战斗力差不太多),能全身而退;



马忠+小兵(小兵对付关兴这样一流级别的武将其实没什么用,参见三国其他战况)>>关兴;



马忠+糜芳+傅士仁(两大菜鸟)>关兴+张苞。


 



回顾马忠的三次出战。擒关羽,射黄忠,退关张,每次都这么惊心动魄。他的对手都是三国里的超一流武将。而这样的战绩恐怕是连吕温侯也不敢想像的。不得不承认,其间也有些运气因素,但是如果没有真正的实力,运气再好也不会成功。君不见,曹性阵前射夏侯,郭淮引弓追伯约。由于马忠的出场太少,无法在他的领军才能上多做评论。只能从仅有的几次战役中发掘出他是一位善于实战,尽忠职守,武力精湛而且颇有胆识的将领。虽然一直任潘璋的部将,未得重用,但是假以时日,必定会以战功发展成为三国后期吴国的主要将领。可惜,这样一个将才却和张飞有着相同命运,在睡梦中为糜芳、傅士仁所刺,枉送了性命。


 


反方立场:


说简单明了一点,马忠同学只是运气比较好而已。


 



捉关羽之时,云长已是突围而出,并且从荆州开始到麦城已经打了几天了,马忠同学以逸待劳,捉个徒步行走之人已经不难。而且云长在之前已经受伤(和徐晃PK的时候都力怯了,华佗那段大家都清楚吧)


 



黄忠中箭就更好说明了。黄忠1V4的同时,被马忠一冷箭射中,但是没有坠下马,说明力道不够,想当年老黄已有70多岁了。夏侯墩也是一悍将吧?武力应该不会差5虎将多少,还不是被一小小偏将射瞎眼睛。


 



所以综合来说。。马忠毕竟只是一个一般武将而已,不然,陆逊,鲁肃这样的人会没有发现他?


 


东吴马忠VS魏


 



先声明一下,下文转自网络三国吧,错误百出,仅仅是因为涉及马忠这个题目,作为一个有趣的内容加入,我也会在下来空闲的时间逐一修订排除这些错误,先权且一看。


 


大家好,今天我将介绍魏国武将,以供吧友学习参考。



首先,我介绍的是魏国最有名气,也是在正史中唯一可以和五虎上将平起平坐的组合!‘五良子将’他们五人分别是张辽,李典,徐晃,于禁,庞德和乐进。



先说乐进,字文谦。原是文官出身,后弃文从武,带兵有方,善于用计。曹操对其评价为‘虽古之名将不及也’。可惜晚年因轻敌被关羽擒获,遂降。被救回魏国后,惨遭曹操当众羞辱后吐血数斗而死。



庞德,字令明,西凉人,原为韩遂手下大将,有万夫不当之勇。与关羽决战时为表示必胜决心,一直背着自己的棺材指挥作战。这就是历史上有名的庞德抬棺战关羽。曾和关羽大战数十回合,后一箭射中关羽右臂。可惜后被周仓抓获,并被关羽杀死。



于禁,字文则,有勇有谋,被曹操视为心腹大将。其箭法也十分了得!后和张辽,李典一起镇守合肥,并斩杀吴国大将宋谦,可惜后中躲在一旁的吴国马忠的暗箭而死



徐晃,字公台,原为杨奉部将后中満宠离间之计投降曹操,使用一把宣花大斧。武艺高强,而且精通兵法。为人正直,与关羽关系很好。后与司马懿讨伐孟达时头中孟达数箭而死。



李典,字曼成,原为黄巾将领。后降曹,作战十分勇猛。曾和于禁,张辽一起镇守合肥。与张辽关系不好,后在讨伐马腾是被马超挑死。



张辽,字文顺,五良子将之首。原为丁原将领,丁原被吕布杀死后投降吕布,后与白门楼投降曹操。武略兼有,且为人正义,忠心不二!与关羽关系甚好,结下青龙之誓。曾和关羽土山约四事,将关羽劝降。与于禁,李典一起镇守合肥。逍遥津一战八百人击溃孙权十万大军,东吴之人闻张辽丧胆千万小儿皆不敢啼哭!可惜后为保护曹丕,腰中躲在一旁马忠的暗箭伤重身亡



再说夏侯兄弟,先说夏侯渊,字妙才,曹操的女婿。曹营箭法达人,善于打突击战。性情暴躁,十分鲁莽,被曹操任命镇守汉中,后不听张合劝告以至中正法之计与定军山被黄盖斩杀。



夏侯纯,字原让,宋朝大将夏侯婴的后人。抢法了得,十余岁时曾因有人谈论其师使其大怒,与市井内杀死数人!在与吕布大将高顺单挑时,右眼中曹性冷箭,拔箭时不想用力过猛,将眼珠一起拔出,大喊‘父精
母 血不可弃也’遂将箭和眼珠一起吃掉。后一枪挑死曹性!吕布全军骇然!曹操去世后不久,犹如追随而去一般死去。



曹洪,无字,曹操最钟爱步将,多次救曹操于险境。曾与马超大战四十回合不分胜负,可惜与曹丕关系不佳。曹丕即位后受到了排挤和冷落。最后一个人在阴暗的小屋里绝望的死去。



曹仁,字子孝。曹洪的哥哥,为人节俭清廉。善于布阵,其发明的金锁八门阵十分了得。其守城也十分了得。在关羽的猛攻下,坚守樊城数十日,并将关羽击败。后与吴国交战时不幸中躲在一旁马忠的暗箭而死



张合,字携义,原属袁绍,后中逢纪之计投降曹操,武艺高强,曾和张飞大战数合不分胜负,后又杀死张飞爱将雷铜。并于街亭之战中大败马谡,杀死王平。后被诸葛亮算计于剑阁被巨石砸死。其子张虎与乐进之子乐綝搭档,活跃于三国的中后期。



典韦,无字。虎卫队大哥,曹操评价为‘古之恶来’。使一把大斧子。可惜在宛城之战时,为救曹操身中数百箭后大喊一声,挺立而死。



许褚,字仲康。山贼出身,人称‘虎痴’虎卫队二哥。常站于曹操左右,曾和马超大战一百回合不分胜负,其实力也得到了马超的肯定!后为救曹操过河被躲在一旁吴国的马忠射死


王双,善用流星锤,可惜有勇无谋,被魏延奇袭时,措手不及被魏延斩杀。



毛阶,受郭嘉推荐,多献计策。后中埋伏在一旁马忠的暗箭而死


钟会,文武双全,后中姜维之计而自立。不久之后被魏国乱军所杀。


邓艾,精通地理知识。后被陷害与其子邓忠一起被杀。



文鸯,魏国后期,武力堪比赵云!后被吴国马忠射死


 


这简直就是三国神射将马忠列传--最淫荡的走位,最下流的意识!


 


下面是某一个回帖:


综上所述:



三国第一飞将   马忠 :众所周知
魏国第一人格分裂   
乐进:原是文官出身,后弃文从武,带兵有方,善于用计。曹操对其评价为‘虽古之名将不及也’。可惜晚年因轻敌被关羽擒获,遂降。
魏国第一龟仙人 庞德 :背着自己的棺材指挥作战
魏国第一悲惨  
徐晃:与司马懿讨伐孟达时头中孟达数箭而死
魏国第一无间 李典 :原为黄巾将领。后降曹
魏国第一非著名表演艺术家 张辽 :张辽,字文顺
魏国第一偷渡受害者 夏侯渊 :不听张合劝告以至中正法之计与定军山被黄盖斩杀
魏国第一跨国大盗 夏侯纯 :宋朝大将夏侯婴的后人。抢法了得
魏国第一政治犯 曹洪 :与曹丕关系不佳。曹丕即位后受到了排挤和冷落。最后一个人在阴暗的小屋里绝望的死去
魏国第一人贩子 张合 :其子张虎与乐进之子乐綝搭档
魏国第一飞将克星 典韦 :为救曹操身中数百箭后大喊一声


鉴定完毕


 


另外一个回帖:
垃圾,别侮辱魏国大将们,首先你说的五子良将,你说了六个人,而且李典,乐进不是,是其中之一的张合你却没提,再说乐进,他根本就没被关羽所擒,被擒倒戈的是于禁,而且是曹丕让他去见曹操的陵墓羞愧而死的,还有李典,他和乐进都是被曹爸爸招聘来的,你说的那个黄巾军将领应该是何曼成,夏侯敦,字元让(你小学语文是体育老师教的吗?),夏侯渊,跟夏侯敦是兄弟,而他俩又是曹爸爸的远房兄弟,怎么成了曹爸爸的女婿了(你确定你脑子没被驴踢?),曹洪,有字啊,字子廉。典韦的武器是双铁戟不是斧子(你三国无双4典韦传玩多了)还有啊,那个叫马忠的,他放冷箭从后汉放到魏国后期可能吗?熟读三国数十遍?别让我笑了

罗贯中的BUG——曲阿小将


编注:三国最强武将自古都推吕布第一,余下的排名不一,从古至今不知有多少人争论不休。不过一位眼光独特的人却从《三国志》的几十个字里推断出了一位超级武将的存在,实在令人叫绝。欢迎大家进行热烈的讨论


 


被埋没的猛将--曲阿小将


 


曲阿小将,无名无姓,生卒年份不详。


 


事迹:助太史慈抵挡程普等十二骑。


 



刘繇与孙策在神亭岭对阵。孙策等十三骑探看刘繇营寨栅。太史慈欲擒孙策,不候刘繇将令,披挂出营。惟有一“小将”同行。太史慈与战五十合,不分胜负。怕众将群欧,遂诱孙策至无人处,又到五十合。不慎都滚下马来。后刘繇千余接应军到,程普等十二骑亦到。一场混战。(原文请参见《三国演义》第十五回《太史慈酣斗小霸王
孙伯符大战严白虎》)。


 



这段文字与《三国志》相符:(慈)时独与一“骑卒”遇策。策从骑十三,皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗,正与策对。策刺慈马,而揽得慈项上手戟,慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴,於是解散。


 


时间:不详。


 


地点:第一战场,神亭岭下;第二战场,神亭岭下另一平川地。


 



参加人员:太史慈、曲阿小将(即三国志中的一骑卒)、孙策、程普、黄盖、韩当、周泰、蒋钦、宋谦、姓名不详的另外六骑。


 



从孙策追太史慈开始到程普等十二骑赶到,一共是多长时间呢?参考《三国演义》第六十五回《马超大战葭萌关
刘备自领益州牧》:马超张飞午后开战,百余合后休息片刻,再战百余合天色己晚。二将从午后打到天黑,估计有四到五小时,共战两百余回合,中间休息片刻。以此类推,从孙策追太史慈开始到程普等十二骑赶到,中间包括追击的时间大战五十余合,滚到地上撕打,刘繇接应军赶到,中间至少有一小时。问题出现了,这一个多小时程普等十二骑干嘛去了?笔者认为不外乎以下几种情况:


 



一、程普等十二骑在第一次大战的地方,即神亭岭下,等候孙策回来,傻等了一个多小时。


二、程普等十二骑见死不救,袖手旁观地在神亭岭下,傻等了一个多小时。


三、有人畜意谋反,要致孙策于死地,十二个人起内讧,影响了追击的速度。


四、太史慈、孙策马快,程普等十二骑追之不及,一个多小时才赶到。


五、追赶过程中迷路了,一个多小时才找对路。



六、随太史慈同来的曲阿无名小将是个说书的好手,摆事实讲道理,和江东众将神侃了一个多小时。


七、被随太史慈同来的曲阿无名小将阻击一个多小时!


下面笔者对上述七种情况进行分析。


 



第一种情况不可能,程普、黄盖、韩当三人追随孙策之父----江东猛虎孙坚多年,经验何等丰富,程普后为江东水军副督都,黄盖曾向周瑜献火攻计,后与周瑜施苦肉计,成为赤壁之战的重要一环。均表现出智勇双全,不可能判断不出太史慈的诱敌之计。太史慈虽是临时想出的计策,但程普等人一定会提防太史慈抓住孙策年轻气盛的弱点,预先设伏,将之诱入包围圈,一举擒之。因此程普等人一定会紧紧跟随孙策,不可能在原地傻等。


 



第二种情况不可能,纵观三国,魏蜀吴三家忠诚度最高的首推东吴众将,不但一个个忠心耿耿,而且很能识大体顾大局,不会因一己之私而坏大事。虽孙坚战死未留下任何遗言,但程普、黄盖、韩当等宿将依然主动承担起托孤重任,尽心竭力辅佐孙策;周泰、蒋钦二将新近加入,观其后期表现,忠勇亦不逊于江东老将;宋谦后来是孙权的侍卫,为救孙权奋不顾身,不幸遇难,也是忠勇可嘉。因此,让主公去浴血奋战,众人袖手旁观的可能性也不存在。


 



第三种情况不可能,前面己经提到东吴众将忠心耿耿,识大体顾大局。孙策要去参拜汉光武庙,张昭曾出言阻止,孙策虽年轻气盛,但并非有勇无谋,不可能不知此行的危险程度,仅带十二骑必为忠臣悍将,观其后收服太史慈的表现足以证明孙策有知人之明,不大可能带一个间谍去执行如此危险的任务。十二骑最后全部赶到也可以排除有人叛变的可能。


 



第四种情况不可能,三国演义和三国志中都未提及太史慈、孙策骑的是宝马(如的卢、赤兔);二将从马上打到地上时,太史慈的马跑的不知去向,凭这一点就可以认定太史慈的坐骑只是一般的战马,决非宝马良驹,而太史慈既非宝马,孙策一定也不是宝马,不然就会提前上演关羽诛文丑的一幕;二将且战且走,速度一定不如程普等人全力追赶。因此决不可能追不上。


 



第五种情况不可能,太史慈并非事先设伏,只是临时拍脑袋想出的计策,骑的又不是宝马,既需防备马失前蹄,又需孙策从背后暗算,只能选择较宽阔、适合战马奔跑的路走,不大可能选择崎岖山路。有了这些依据,虽然太史慈对地理比江东众将要熟,但是要想甩掉程普、黄盖等也决非易事。


 



第六种情况不可能,看看后来诸葛亮舌战群儒时江东众将的表现就知道这些名将多数既拙于言辞,又没有善听的耳朵,且个个忠心耿耿,护主心切,恐怕没有这么好的耐性听一个无名小卒说教。


 



排除了前面六点,第七种可能性就自然浮出了水面,从而得出题目中的那个惊人的发现,曲阿小将是一位被埋没的盖世猛将。


 


论据:


 



一、太史慈要将孙策诱至无人处生擒,决瞒不过江东诸将的眼睛,待要追赶,曲阿小将挺身而出,为成就太史慈的威名,主动出手阻击江东诸将。当时程普等人的首要任务是紧紧跟随孙策,保护主公的安全,见有人阻拦,一场撕杀再所难免。



二、假如曲阿小将真的只是一员傻大胆的白痴末将,那么他在江东一班虎将面前将是不堪一击的,根本用不着十二个人一起出手耗费一个多钟头;



三、假如曲阿小将的武力达到中等水平,二流左右,江东诸将可以一拥齐上,一顿乱刀,不用一分钟就可以把他剁成肉酱,或者留下一将与之缠斗,剩下十一骑去追赶孙策;



四、即使曲阿小将达到超一流上将的标准,如吕布和五虎将的实力水平,那么也只要留下数人绊住他,剩下众人也可追赶孙策去也(就象赤壁大战时曹操兵败,一笑笑出赵子龙,二笑笑出张益德时曹操派许褚、张辽、徐晃缠住赵云、张飞,自己好逃跑。



五、那么,就只剩下一种可能,曲阿小将是一位武功盖世的超超流猛将,一出手就震住了程普、黄盖等名臣宿将,知道此人武艺远胜己方众将,举手投足间就可将己方十二人杀得七零八落,惟今之计,只能十二人一起出手,合力料理对手,就象《笑傲江湖》中令狐冲、任我行、向问天、上官云四人联手对付东方不败一样;如果不是对手,己方全军覆没,自不必说,如侥幸杀死或击退对方,才能保住己方众人性命,另外腾出手来援助孙策。


既然己经认定曲阿小将是位超级猛将,那么其武艺如何呢?下面作一详细讨论。


 


一、对手的水平。


 



陪同孙策的十二人中有六人的姓名己知,参照三国论坛的多数武评,将其武力分述如下:程普(强二流)、黄盖(中二流)、韩当(弱一流)、周泰(强一流)、蒋钦(弱二流)、宋谦(未知)。


 



宋谦的武力不太好评价,此人曾与贾华共同担当孙权的侍卫,地位相当于北魏的曹洪、典韦、许褚、庞德(曹操的保镖),或者西蜀的赵云(刘备的保镖)。《三国演义》第五十三回孙仲谋大战东吴兵中提到乐进一刀劈断宋谦、贾华的两杆画戟便回,宋谦取过士兵手中枪追赶,被李典一箭射死,似乎演义中宋谦就露过这一回脸。中箭只能说明他避箭水平不高,另外宋谦护主心切难免方寸大乱,李典又是在乱军中施放冷箭,不能说明宋谦无能。既然能当君主的保镖,当然绝非等闲之辈,虽未必及得上前述曹典许庞赵五将,相差也不会太远。宋谦死后孙权放声大哭,足见宋谦在孙权心中的地位。同级别的贾华后来负责在甘露寺谋杀刘备,而当时孙权己知刘备有赵云当侍卫,派遣贾华执行这一危险任务,也证明了贾华武艺非凡,排名在贾华之前的宋谦应该更厉害,估且暂定为中二流水平,80分上下,估计大家不会有太大意见吧。


 



另六人是何许人也,《三国演义》和《三国志》均未提及,陪同孙策出行的人选,不排除心腹谋士、亲兵、马僮的可能,但是后来刘繇接应军赶到时,孙策的十二骑也赶到,在神亭岭下与以太史慈为首的一千余人一场大战,人人以一当百,个个全身而退保住了性命,三流武将似乎也没这个本事,因此后六人应该也是武将,武力至少弱二流。


 



这十二人联手的威力倒底有多大,恐怕很难精确计算,只能进行粗略的类比。三英战吕布时,吕布对付关羽张飞(均为超一流)联手,己处下风,加上刘备(二流水平)就万万不是对手;吕布对付曹家六将时,对手包括许褚、典韦、夏侯敦(一流)、夏侯渊(一流)、李典(强二流)、乐进(弱一流),前三将的组合实力己超过刘关张,吕布趁六将尚未合围之前即借赤兔之力逃之夭夭,应该说是相当明智的。孙策十二骑威力应该又比曹家六将又高出一大截,相信三个吕布也不是对手。


 


二、战况如何?有以下几种可能:


 



1、曲阿小将奋力死战,但寡不敌众,或遭人暗算,被江东众将所杀。这种可能性不大。因为己知曲阿小将是位盖世神将,身逢绝地必然奋力反扑,相信江东众将无人能接住这雷霆万钧的最后一击,而事实上十二骑全须全尾儿地追上了孙策,不但没人阵亡,而且还保护孙策与千余敌兵大战,直到周瑜引兵来接应。所以曲阿小将被杀的可能性不大。


 



2、曲阿小将武力稍逊于东吴十二骑联手,勉强支持一小时后杀开一条血路,落荒而逃。这种可能性也不大。因为东吴众将救主心切,个个奋勇争先,死战不退,曲阿小将不下杀手恐怕想逃命也难。于是又回到前述第一种情况。所以曲阿小将落败的可能性也不大。


 



3、曲阿小将缠住东吴众将,如老叟戏顽童,缠斗一小时,为东吴众将救主的一片忠心所感化,高抬贵手,放众将追赶孙策。这种可能性是存在的!即曲阿小将的武力大于等于东吴十二将联手武力,窃以为应该不低于200。具体值请高手帮忙计算一下,不胜感激。


 


下面再谈一些本人想到的零碎的小问题:


 


1、曲阿小将武艺盖世无双,未什么没有展露头脚?


 



有可能是刘繇不识货,看太史慈在刘繇帐下的待遇就可见一斑。最大的可能性还是曲阿小将看破红尘,淡薄名利,深藏不露,正所谓大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。


 


2、曲阿小将是个什么样的人?


 



曲阿小将智勇双全,有胆有识。武艺高强自不必说,智谋亦不逊色。当孙太二人离去时,程普等十二将必要跟随,在不知曲阿小将武艺之前,必然不会把他放在眼里,追赶主公要紧。曲阿小将的坐骑未必是宝马良驹,就算是,在一片开阔地上也很难将十二骑尽数拦住
,顾此失彼,坏了太史慈的好事,只能是抢先据险,并且亮出一手绝技,镇住东吴十二将,使得十二将只能围住自己大战而不敢离去,不然个个有性命之忧。


 



太史慈听说孙策探看营寨,便披甲上马,招呼众将同往却无人应声,只有曲阿小将挺身而出。要知道孙策虽是初出茅庐,但手下的程普、黄盖、韩当等将可是成名己久,这份胆气更胜文鸳单骑退魏兵(文鸳当时面临绝境,必然激发更大斗志,超水平发挥;而曲阿小将则是明知山有虎偏向虎山行,这份敢于只身涉险的勇气,实在可贵)。
曲阿小将不但胆气豪壮,而且对自己的实力很有自信。曲阿小将的地位仅是
一员末将,恐怕没有机会跟高手过招,有可能不知道自己吃几碗干饭,但经过分析,发现曲阿小将还是有自知之明的。论据如下:


 



(1)只身陪同太史慈勇斗东吴众将,如无自信肯定会再招乎几个同伴前来助拳。



(2)太史慈、孙策二人离去时,曲阿小将面临独当大敌的危险境地,却没有吓得两股战战,落荒而逃,而是稳住阵脚,岿然不动。



(3)如果曲阿小将对自己的实力没有自信,那么面对江东十二上将,最佳的选择是出其不意痛下杀手,拣弱的先干掉几个再说,以其武力的绝对优势,做到这一点易如反掌,而事实上东吴众将个个全身而退毫发无损。


3、曲阿小将去向如何?



笔者认为神亭岭一战后曲阿小将应该是退隐江湖或另投它处继续做小将了,而不大可能回到刘繇账下。原因是,一方面经过神亭岭一战刘繇己知账下众将仅
太史慈是孙策的对手,大敌当前无暇顾及太史慈的违抗军令私自出战之罪,而曲阿小将则不然,实力深藏不露,为整肃军纪,刘繇极可能要重罚曲阿小将,害人之心不可有,防人之心不可无,还是逃掉的好;另一方面孙策评价太史慈是“真丈夫也”,最重信义,得曲阿小将相助,必然感激不尽,就算刘繇不识货,也应
该向后来的孙策推荐曲阿小将,违背了曲阿小将置身世外的处事原则。


 


4、曲阿小将与太史慈交情如何?


 



应该不差,而且很可能太史慈知道曲阿小将的本领。如若不然,虽然曲阿小将有可能是受太史慈敢于孤身涉险的勇气感动而出手,但太史慈可不知道身边还
有这样一位万万人敌,尽管孙策有可能逞血气之勇紧追不舍而中诱敌之计,而太
史慈却不敢肯定曲阿小将有本事阻击江东众将,倘被程普等人很快追上,则诱敌之计成为泡影。


最大的可能性是,太史慈与曲阿小将交情莫逆,对他的武艺和处
事原则十分敬仰,自觉为其保守秘密;而曲阿小将也钦佩太史慈是个英雄,有心相助。


 



太史慈不得刘繇重用,得知孙策前来,早生去意,但又不愿主动屈就,当这个好机会从天而降时,太史慈与曲阿小将一路商定,分工明确,太史慈用尽浑身解数,搏得孙策的钦敬,而曲阿小将则挡住江东众将,为了使太史慈顺利投靠孙策,曲阿小将手下留情未伤一人,估计时间差不多了,孙策己经有了英雄惜英中有意留下的一个伏笔。因为该章节着力描写太史慈的胆勇,为何不写太史慈孤身独战孙策十三骑?又或数十将校随太史慈前来,一见孙策勇武众将威风,吓得四散奔逃,只留太史慈独当大敌(很象文鸳单骑退魏兵)?《三国志》中仅用廖廖
数十字描写这一情节,基本不存在这个疑问。本人文学功底甚浅,参不透罗老先生的本意,愚以为最大的可能是他老人家既尊重了史实又有意留给后人无限暇想
的空间。还请高手赐教。


 



此文来自以前保存的旧帖,搜索了下,转载太多,作者无从考起,实在抱歉,如有知情,敬请告知,谢谢。

罗贯中的春秋笔法——督邮其人

  上一篇博文八卦貂蝉时,引用天涯的强贴“罗贯中密码”,其中谈到罗贯中于整本《三国演义》中,有两个人物并未交待名姓,一为貂蝉,上文已经八卦了;另外一个却是督邮,于是继续八卦。


  
  《三国演义》第二回里,有个督邮到刘备县城视察,开口要贿赂,见刘不给便派人诬陷他。结果被张飞暴打一顿,可怜得很。



  我刚看三国时一直以为他姓督,心想这么难听的姓,打死了也好。后来才知道督邮是一个官名,芝麻绿豆大的官而已,谁不好碰去碰刘备?



  翻正史:打督邮的不是张飞。而是刘备。低头一琢磨,了然于胸了。所谓枭雄,年轻时也终有年轻气盛的时候。即使到老了韬光隐晦那么多年,终究还是忍不住去伐吴,然后在白帝城托了孤。



  老罗把这事转嫁在张飞头上,倒是高明得很。



  一方面,让刘备在张飞殴打督邮时英雄救美,表现了他忠厚。另一方面又刻画了张飞性如烈火的个性。相得益彰。



  一部三国,就是在如是的转嫁中,美化了玄德,丑化了其他很多人。看三国当做如是观。



  回头谈一下督邮:其实是一个挺典型的吏,为了小钱,做一些厚颜无耻的事。官场本如此,倒霉的是他遇上了玄德。



  秦汉官制里,官、吏其实不是一个概念。秦把国家分成中央与地方,官乃是国家干部。而吏,则是地方所雇佣的职员,不属于国家范畴。收入微薄,权力却不小。在那时,吏是可以用钱买的,不需国家批文。一直到后来,陈群搞了九品中正,国家的人才选拔才步入正轨,督邮此类人——象征着一大批人——才宣告结束。



  其实他也不冤枉。出了一回名,衬托了重点人物。督邮的名气,肯定比韩猛、史涣之类的大多了。


 


此督邮文来自百度三国吧吧主happyjacky 的三国闲话大全一文。

八卦貂蝉与拜月教

  中国古代有四大美女:杨贵妃、貂蝉、西施和王昭君,分别以羞花,闭月,沉鱼,落雁形容之。


 


沉鱼:西施----战国烽火的乱世红颜。
  相传西施少女时代浣纱于溪边。清丽脱俗的容貌,让鱼儿痴迷,故沉入水底不敢游出,以免涟漪破坏西施映入水中的倒影。西施的“沉鱼之容”由此远扬。

  西施作为美人计的第一位实践者,在瓦解吴王斗志,成功复兴越国后,下落不明。有人说,她与相恋已久的越国大臣范蠡双双归隐,泛舟五湖;也有人说,吴越两国皆视其为红颜祸水,将她暗杀沉湖。水一般的女子,最终与水相伴,徒留传奇...


 


落雁:王昭君----胡汉安宁的和平女神。
  昭君出塞匈奴,一路上弹起琵琶倾诉离愁。动听的曲子,凄美的神态,连天空飞过的大雁也为之动容,纷纷落在昭君身旁,不肯离去。王昭君也被赋予“落雁之貌”。

  昭君出塞后,习胡俗,亲善友好。虽然她三十多岁就因病离世,却为胡汉百姓换来六十多年的边境和平。至今,她的坟墓“青冢”四季常青,成为当地妇女祈祷的圣地。大雁一年年飞过,为长眠他乡的灵魂传递故土信息。


 


闭月:貂蝉----三国纷争的瑰丽传奇。
  貂蝉为报答养父之恩,甘做美人计的棋子。临行前,她对月祈祷,恰逢彩云遮月,仿佛皎皎明月也因目睹貂蝉之美而羞愧。据此,后人都传说貂蝉有“闭月之姿”。

  貂蝉在离间吕布董卓使命完成后,如西施一样下落不明。传说她被视为不祥的祸水,为关羽所杀。只有当年的明月,还记得她的美丽吧。


 


羞花:杨玉环----泱泱大唐的飞花碎玉。
  杨贵妃之美应该是如大唐牡丹一般的丰满艳丽吧。三千宠爱在一身,使她夜夜笙歌,恣情畅饮。一次喝的半醉,在花园玩赏花草。盛开的花蕊竟瞬间合拢了花瓣----据说是摸到了含羞草。但是贵妃之美却从此流传,故称之“羞花之态”。

  马嵬坡兵变,昔日恩宠非常的皇帝被迫将杨玉环赐死。“花钿委地无人收”的结局也成为一场繁华过后最无奈的叹息。



  其实,历史上的美人多矣。之所以会有四大美女的头衔,只因她们美好容颜背后,有改变了江山命运的强势作用。真的美到“倾国倾城”,这境界可不是现在选美出身的姑娘们能承担的。美女是柔弱的,历史掌控者对美女的占有欲却是强盛贪婪的。历史很残酷,“沉鱼落雁闭月羞花”的传说,是赞美,也是叹息..


 


  这四大美女各有传奇,今天却想八卦一下貂蝉这一最为神秘的女子。


 



  貂蝉,在所有的正史文献中,并无明文记载,无名无姓,因在汉宫中掌管汉代侍从官员的帽饰而得名。

注:是蝉,不是婵,“婵”可以形容女子姿态美好,“貂”和“蝉”是古代王公显宦冠上的两种饰物,汉代人认为“貂”和“蝉”都是美好的事物,所以作为名字。
但人名“貂蝉”是不能写成“貂婵”的。而在民间的戏曲中,貂蝉本姓任,名红昌。


   


  先看一首诗:


  一点樱桃启缝唇,两行碎玉喷《阳春》;
  丁香舌吐街钢剑,女斩奸邪乱国臣。


 


   
出自《三国演义》中的第八回 王司徒巧使连环计
董太师大闹凤仪亭,是《三国演义》里对貂蝉之美的第二首赞词。不同的是,其描写显然是一幅正面的特写,但如若再仔细定睛去看,却发现她的脸(整首诗都集中于脸部特写)会慢慢变得不那么清晰起来……



  首先是她的唇,“一点樱桃”的艳红从不远到更近,然后变得深红起来,点缀在如玉样光洁的脸上的,原来是美人之唇……这里的点缀不独具有装饰性的意味,深红本身即表明的肉质感,让其变得真实而充满诱惑。鲍照《芜城赋》去:“东都妙姬,南国丽人。蕙心纨质,王貌绛唇。”这是在董卓的视线中看到的。唇与性的关联性,可能引起的联想,被巧妙地置于诗的意境中。



  尔后,是一个从无声到有声的渐进:“两行碎玉”,即“丹唇外朗,皓齿内鲜。”(曹植《洛神赋》,意在由外而内的验明过程。因为对牙齿之洁白如玉代表的健康年轻,所表现的好感和重视,是一种很明显的与性相关表露。



  而此后出现的《阳春》曲,让这一幅境钟爱动了起来:虽是奇幻之美容,却有近在咫尺的真实。



  当然,后两句似与此时的董卓视线中的审美无关,是来自于后来的观者的心声。“丁香舌”,是有关味的触觉被美化后,再去暗示舌的轻动之间性的意识,但猛然之间,怎么会感觉到竟有钢剑忽然刺入?这种变化,非电影蒙太奇难以做到。


 


   
于此,并不在于品读此诗之好坏,而是我们试图去看清这位传说中的中国古代四大美女之一的貂婵姑娘究竟长得什么样,才弄得这样认真,然而,这种愿望,似乎只能依靠如此这般的诗的描写来满足,不料却被带进了一个似近又远,且又于温柔之梦的迷离之中,但在骤变之中,铿锵之声伴有刀光剑影,飞血四溅而惊心动魄,实则比美国电影《谋中谍》更为紧张,扣人心弦。



  演义中,以此诗点出其美,刚,义,心存汉而意杀贼,而司徒王允一女二嫁,施连环计,让董卓吕布父子火并,并以此除掉了董卓,而貂蝉也由此跟随了吕布。


 


  至此,貂蝉功德圆满,此后,有一联赞貂蝉。


    闭月羞花堪为中国骄傲,


    忍辱步险实令须眉仰止


 


   
然后,人的八卦的无止境的,吕布在和曹操争战失败后于白门楼被杀,之后貂蝉的归宿如何呢?曾经在天涯上看到一篇强贴,作者牛二,以罗贯中密码的方式,神经考古了关羽,赤兔马,青龙偃月,貂蝉,拜月教的关联。


    


    《罗贯中密码》


 



  关于三国的故事,显然几乎每个中国人都是十分熟悉的。小说家罗贯中在其作品“三国演义”里,已经为大家讲述了一个波澜壮阔的历史片段。其中,像诸葛亮,关羽等人物更是脍炙人口,已经几乎成为整个民间的神话人物。



  但是,如果有喜欢较真的人,在反复阅读个这部小说以后,却也不由对其中某些情节产生了种种怀疑。罗贯中就像一个恶作剧的人,似乎有意或者无意地在这本小说的情节里隐藏了无数个谜,供后世的读者揣摩猜测。从表面看来,这些谜团仿佛是由于作者的考虑不周或者胡编乱造而产生的各种逻辑破绽。然而,隐藏在表象后面的却有是作者欲言又止,种种事实深埋于心,却又不敢公然表露的痛苦下,将事实用各种方式隐藏在的整本“三国演义”的小说里。



  要想把其中的谜底完全解开,凭我个人之力显然是不可能的了。我写这篇文章的目的,其实只是想在这里就其中的几个问题,说道一番。

  
  在“三国演义”的整本书里,有两个人物,罗贯中居然连名字也没有交代。其中一个是被张飞痛打了的督邮。当然,他只是个小人物,名字或许并不重要。然而,另一个人物却是在整个三国里发生了重要的作用,她就是貂蝉。



  稍有历史知识的人应该知道,貂蝉原来的意思是汉代侍从官员的帽饰而不是她的名字。虽然在所有正史文献里,貂蝉并无明文记载,但在很多民间戏曲传说里,她缺是有名字和身世的
-- 貂蝉本姓任,名红昌。她出身的地方说法不一,一说临洮,一说米脂,一说忻州。



  那么,既然貂蝉确有姓名,那么对于这么重要一个人物,罗贯中为什么故意隐藏不说呢?



  还有,白门楼事件中吕布被曹操处死后,貂蝉的下落又是如何呢?罗贯中居然也是只字不提,这完全不符合罗贯中的一贯风格。要知道,罗贯中在整本“三国演义”里,几乎都坚持对每个重要人物的下落有个清晰交代。比如,孙尚香在被骗回东吴后其实已经和整个三过的故事关系不大了,可当刘备兵败,病死白帝时,罗贯中还是不由地特意再次提到孙尚香闻讯自杀的事情,给读者一个完整的交代。可是,对于貂蝉,罗贯中却为什么又显得如此过于惜墨入金呢?



  这些问题,很是值得我们思考的。



  从民间传说中,我们可以听到好几个关于貂蝉下落的版本:



  一种说法是,关羽把貂蝉藏起来,曹操得知后就派人捉拿,貂蝉扑剑自戕;另一说法是貂蝉在关羽安排下返回故乡,终老故土(也有说是出家为尼,并有著作“锦云堂暗定连环计”);更有一说法是曹操把貂蝉明许关羽,暗应刘备,以期挑拨他们兄弟感情,为绝曹念,关羽杀死了貂蝉;更有元代杂剧“关公月下斩貂蝉”,说曹操派貂蝉诱惑关羽,关羽怕自己把持不住,挥刀斩了貂蝉月下的影子,貂蝉飞身进入月宫。



  由此可见,不论哪种说法,貂蝉的下落都和关羽紧密联系在一起。



  其实,在“三国演义”里,罗贯中其实用了一种借代的手法,已经把这事情讲述了出来。他实际上是用了虚构的赤兔马来暗示了这一点。



  其实很多人都发现了一个疑点,关羽在从吕布那里获得赤兔马时,赤兔已经是一匹成年马了,而关羽也正当盛年。而当关羽最后败走麦城为东吴所杀的时候,他居然骑的还是赤兔,而当时他已经是五十几岁了。这显然是个太明显的错误了。



  具体算来,当初吕布从董卓那里获得赤兔的时候,赤兔已经可以战场使用了。那一年是公元190年。关羽获得赤兔的时候,已经大约过了超过十年。等到关羽走麦城的时候,已经是公元221年了。也就是说,就算当初董卓赏给吕布的是一匹刚出生的小马驹,到关羽死,赤兔也有31周岁了。



  从动物学角度上讲,一般马的寿命只有30~40岁,一般大体力劳动的则更短。也就是说,赤兔当时就算不死,也已经是只能躺在马厩里养老的高龄马了。关羽是万万不会再骑了。



  如果我们仔细比较貂蝉和赤兔的身世,就会发现很多的巧合。她们的关系都是由董卓到吕布然后到关羽这里。这并不是单纯的巧合。可以说,赤兔其实就是貂蝉,两者是一体,罗贯中用赤兔来隐喻了貂蝉在白门楼以后的身世发展。



  但是,这究竟是为什么呢?整个的故事又到底是什么呢?这就需要我重头讲起了。更多的谜团和证据,我会在下面的故事里逐一披露。


 



  其实,只要从名字上来看,貂蝉和赤兔的名字就存在着一一的对应关系。前面讲过,貂蝉的真名叫任红昌,有一个红字,赤兔的赤字就是刻意地对应了这个红字。那如果这么说来,兔字又是对应什么呢?事实上,罗贯中用兔字就是来代表貂蝉本人的身份。



  似乎从表面上看来,貂蝉和兔字实在是没有什么关系。罗贯中这么做,有是基于什么道理呢?这要解释起来就有点复杂了。



  要把事情讲清楚,就必须从远古的一些宗教上讲开去了。



  在人类历史上,几乎所有的人类文明在进化过程中,都曾经经历过母系社会。甚至在现在的一些原始部落里,依然保留着残存的痕迹。而就是从母系社会开始,人类开始对自然有所了解和认识,也逐渐有了宗教崇拜。于是,在当时作为主导性别的女性就成为神的代表。人类崇拜生产万物的自然,也同时用具有生育能力的女性身体做为自然之神的象征加以崇拜。丹布朗在他的著作“达芬奇的密码”里就比较详细地对欧洲历史上的女神崇拜又一定的描写。



  同样在东方,女神崇拜也一样曾经一度在人类宗教里占主导地位。在中国,女神崇拜也一直存在,并且延续到了后来的以男性主导的社会里。



  当社会进入父系社会,具有更强的力量和智力的男性取代女性成为社会主导后,宗教也随之发生了巨大变化。很快越来越多的男性神话人物取代了女性人物。但是,女性崇拜并没有立即消失,而是继续在人类社会里发生巨大影响力。中国古典历史神话里,至今保留了不少女神的形象,比如女娲。她们对社会历史的影响,完全不输于其他男性形象的神。



  在中国历史中,人类一直采用着阴阳两仪的朴素世界观。所有的东西都被一分为二地赋予阴或阳的属性。男性主导社会里,女性就被赋予了阴的属性,所以女神崇拜也叫阴神崇拜。而作为自然界具有阴这一属性的最大的实体
– 月亮(太阴),也自然成了阴神崇拜的图腾物。所以,中国的阴神崇拜的宗教也叫拜月教。



  说到这里,我们就能解释前面的问题了。貂蝉就是某个地下阴神崇拜宗教的成员,而且身份颇高。中国民间一直有貂蝉拜月的说法,就是一个证明。



  嫦娥一直是中国民间的一个主观月亮的女神,她也经常成为很多拜月教的偶像的具体代表。而她的宠物玉兔,也作为是最接近女神的生灵,被用来做教内重要人物如祭祀的象征。这也就是罗贯中用兔字来代表貂蝉身份的理论依据。



  由此可见,赤兔其实指的就是貂蝉。罗贯中用密码的形式记录了貂蝉后来去向。而在南方的民间,人们也把女人称为马子,也是由此而来的。



  所以,其实貂蝉在白门楼以后,就和关羽在一起了。而更大的秘密是,貂蝉其实就是被关羽点化入教的,并授予教职的。民间传言,关羽将貂蝉安排出家为尼,讲的就是这个。而关羽接受貂蝉入教的很大原因是,他本人由于是男性身份,虽然身份较高,但无法进一度提升地位,所以让貂蝉如教并把她捧为祭祀神官,然后通过控制她来获得控制整个教会的目的。



  那么,为什么罗贯中非要用隐秘的方式来记述这一切呢?那说来就有是话长了。


 


  先说下貂蝉跟关羽到了西蜀以后的事情。



  当刘备占据整个西蜀地区以后,关羽就主动要求镇守荆州。作为刘备手下的首席将领,他提出这样的要求,刘备没有不答应的道理。而关羽自然有他的打算。在荆州他就成了当地的最高指挥官,他就可以从容地利用一切条件来发展他的宗教组织,当然作为回报,他和貂蝉在教里的地位也空前提高。



  在后面的时间里,荆州以其便利的地理位置和交通条件以及丰富的物产和发达的经济,帮助整个教团,迅速地膨胀起来。但是好景不长,随着教团势力和财富的迅速增加,原本依靠宗教信仰结合起来的组织内部开始出现了裂隙。人类的逐利性开始引起各种权力的明争暗斗。同时,貂蝉也开始对自己的傀儡地位有所不满,逐渐利用部分教众对自己的崇拜来壮大势力。当自己觉得羽翼丰满后,便逐步公开地和关羽分庭抗礼。



  一开始,过于自负的关羽对貂蝉的行为根本没有放在眼里。在他看来,貂蝉不过依然是当初自己手里的一个任自己摆布的木偶而已。结果一直的忽视使得貂蝉的势力凭空坐大,等他醒悟过来却有些晚了。



  于是,一场激烈的暗战在表面上风平浪静的荆州逐步升级。



  当两派人正斗个你死我活的时候两败俱伤的时候,更大危机已经悄悄逼近了这里。



  荆州的交通便利,物产丰富给整个教团的发展带来便利的同时,也因为同样原因成为兵家必争之地。这就给荆州后来的沦陷打下了伏笔。



  当荆州内部权力争夺的消息被秘探带回东吴以后,东吴方面就意识到夺回荆州的最好时机已经到来了。与此同时,曹操方面也开始觊觎这一片土地。



  而关羽在这时候,依然没有辩明当时的形式,居然很冒然地去主动进攻曹操。于是,东吴乘机出兵,一举拿下了内部已经混乱重重的荆州,并很快杀死了关羽和貂蝉。



  但是,势力庞大的教团并没有迅速土崩瓦解,而是逐渐地转入地下。到后来,魏国统一了以后,庞德后人进入荆州后,大举屠杀关羽家族极其党羽的时候,教团这才分裂开来,并彻底隐藏到民间,从此在所有正史里销声匿迹。



  在后来,的漫长岁月里,这个宗教组织时兴时衰,不时地对中国历史发生一定的影响,但又往往迅速消失了。在后来的发展过程里,他们逐渐地蜕化成一个完全的集团势力,而女神崇拜的最初教义被逐渐抛弃。最后,他们就发展为以关羽等形象为神祉的兄弟会组织。而最早的女神崇拜被彻底抛弃甚至彻底禁止。对于少数的原教旨主义者进行残忍地杀戮。于是貂蝉这一派系在上千年的不断迫害残杀中消失与中国的历史舞台。



  罗贯中作为这一少数派系的幸存者,为了将事实公布于众而又希望保全自己的性命,所以不得不采取用隐喻的方式在自己的著作中交代一切。



  对于貂蝉,他使用了月字兔字等符号来表征。而对于关羽,他则采用将关羽的封号“汉寿亭侯”的寿字上半部,和代表貂蝉的月字结合的汉字 –
青,来代表关羽。同时,青作为一种颜色和貂蝉名字里的红字向对应。中国民间传说戏曲里,关羽一直一身绿色衣服,就是来源于此。



  为了进一步说明事实,罗贯中生怕后人无法揣摩他的本意,又特意为关羽编造了他的著名的武器—“青龙偃月刀”。青龙和月各代表什么,自然不需要我再解释了。



  罗贯中之所以用刀给关羽做武器,就是望后人能从其中看出破绽。因为汉代的时候,军队里是根本是没有长柄大刀这种武器的。



  顺便说一句,这个兄弟会组织在后来的发展中一直以汉室子孙作为身份。在清军入关后,逐渐和其他一些反清组织融合形成洪门。洪字在繁体里就是汉字去掉土,表示汉人失去土地。再后来,清朝被颠覆以后,他们中的一部分才有改名成赫赫有名的“青帮”
– 青字就是来源与上面的故事。


 


  关于罗贯中的密码,讲到这里,也就差不多结束了。



  本文的目的并不在于可以地揭露什么历史事实。其实多数的历史事实早已经佚亡多时而不可求了。现在人们所知道的所谓正史中的多数也很可能只不过是记录者们信口开河而已。



  所以,本文只想把整个故事说得更加有趣生动一些,供大家消遣一下。



  在后记里,我想顺便再提供些相关的花絮:



  当教团组织在后来的漫长岁月里逐渐演变成一个兄弟会式的地下组织后,阴神崇拜不仅衰落,并且在后来受到严厉打压。以关羽为代表的忠义气节成为了组织的核心思想理念和哲学。进一步,关羽作为组织的偶像,他的神性也最终被达成共识。



  这样一来,以貂蝉为代表的阴神崇拜被压制的同时,针对其的各种诽谤和侮辱也没有中断。较派通过各种方法来攻击貂蝉和她所代表的阴神崇拜。比如,他们将貂蝉名字里的昌字加加上女字边旁成为“娼”来指代妓女。作为一个副作用,当“娼”被人们所广泛使用后,其工作的场所也被称为了青楼。



  不过所幸的是,极少数人,比如罗贯中,还是企图将历史的真相保留下来。在其他包括很多现代作家的一些作品里,我们都能看到类似痕迹。比如现代的金庸在"笑傲江湖"里也用同样方式编造了日月神教,女主人功姓任,名字里的盈盈暗扣月字。古龙也曾经在多部作品里提到“青衣楼”,以及大量使用“明月”作为作品里的元素。



  甚至于,在游戏“仙剑奇侠传”里都采用了拜月教这一名词。

2010年10月30日星期六

关羽、“春秋”与“义”


最近在看春秋战国的故事,突然有个想法,有句古话,叫做“春秋无义战”,那为什么三国时期,关羽爱看《春秋》,却被评为中国义气的代表呢?这几者之间有什么联系?于是我好奇的展开研究。


 



首先,“春秋无义战”,出处
《孟子·尽心下》:“孟子曰:‘春秋无义战。彼善于此,则有之矣。征者,上伐下也,敌国口不相征也。’”


 


【注释】


敌国:指地位相等的国家。“敌”在这里不是“敌对”的意思。


 


【译文】


孟子说:“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点,这样的情况倒是有的。所谓征,是指上讨伐下,同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”


 


【读解】


“春秋无义战”,这既表达了孟子的历史观,也是其政治观的体现。因为,儒家认为,“礼乐征伐自天子出”,这才是合乎义的,
而春秋时代则是“礼崩乐坏”,“礼乐征伐自诸侯出”,所以没有合乎义的战争。



其买,孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语•季氏》中
已经说过:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了。


 


“义战”就是指正义的战争,在那个时候,就是为了维护周天子而发动的战争。“春秋时期,周天子威信渐渐降低,很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争。他们经常打着“勤王”的旗号,事实上是想取得自己称霸诸侯的目的,并非真正帮助周王树立天子威信。春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思。



战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分。但以我们今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看发动战争的人目的是什么,而不是看什么人来发动战争。就这一点来说,我们的观点与孟子这里所论是不同的了。



所以,“春秋无义战”虽然已成为一句流传很广的名言,但我们却有必要弄清楚孟子所谓“无义”的内涵,它仅是代表了孟子的一种儒家的政治观,而这个义是指正义的意思。而这里的春秋指的是历史上的春秋时期。


 


那么历史上的春秋的时期的起始是哪一年呢?


 


历史上一般将春秋和战国合称东周时期,而西周时期,周天子保持天下宗主的威权,对诸侯有较强的控制力,禁止诸侯国之间进行兼并。至周平王迁都之后,东周开始,周朝开始衰落,诸侯开始争霸。那么周平王为什么要迁都呢?他的老爸是周幽王,宠信一个叫做褒姒的美人,为了让她笑,多次点燃烽火台,真人开演狼来了的故事,各诸侯国看到狼烟,以为犬戎来袭,于是起兵救驾,到了地头才知道被戏弄,美人笑了,但是犬戎真来了,周幽王又点了烽火,这次没人救了,于是犬戎攻陷镐京,镐京被夷为平地,周幽王被杀。周王朝国力大减,其子周平王东迁洛邑,就是洛阳,诸侯开始强大。开始了东周的兼并时期。


 


而东周为什么要再细分春秋和战国呢?


 


简单的说:


春秋时期 (公元前770年——公元前476年)
    由于鲁国孔子的编年史《春秋》一书而闻名天下。《春秋》记事从公元前722年开始,至公元前481年(鲁哀公14年)结束。历史上通常将周平正东迁至公元前476年之间的历史时期称之为“春秋”时代,这段时间基本上和《春秋》一书记事所跨时间差不多。


战国时期 (公元前475--公元前227
    由于各诸侯国连年发生战争而得名。通常将公元前475年至秦始皇统一中国之间的时间称之为“战国”时代。 


 


如果这里非要强调孔子作为伟大思想家对时代的影响作用,可以这么理解,孔子及其弟子用文字记载鲁国的历史,对“非礼”之事进行文诛笔伐,并以史官之言载后史册,留给后世,这个时期,诸侯还有爱好面子和知道廉耻的,也有所收敛,而孔子死后,缺乏了有影响力的史官的笔谏,各诸侯之间的非正义的兼并和瓜分变得更加肆无忌惮,于是各国连年发生战乱,成为战国。当然,事实上,孔子的作用并没有那么大,诸侯用孔子的名来宣扬自己,但没有完全接受孔子的那一套治国理论。


 


顺便回忆一下中学的历史课本,春秋战国时期出现了铁器和牛耕,出现了地主阶级,由周朝的奴隶制度转变到了封建制度。


 


那好吧,《春秋》这本书强劲到成为了一个时代的代名词。它究竟是什么?


 


在中国上古时期,春季和秋季是诸侯朝聘王室的时节。另外,春秋在古代也代表一年四季。而史书记载的都是一年四季中发生的大事,因此“春秋”是史书的统称。而鲁国史书的正式名称就是《春秋》。传统上认为《春秋》是孔子的作品,也有人认为是鲁国史官的集体作品。《春秋》是鲁国的编年史。记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史,是中国现存最早的一部编年体史书。


 


问题在于这本号称第一的编年史,前后记载242年的史事,但仅用了1.7万字,而那个时代,中国还没有毛笔和纸张,全靠刀刻竹简,1.7万字也够折磨孔老夫子的了。《春秋》的最大问题在于它文字过于简约、隐晦难懂,比如鲁隐公八年一条下,居然只有一个“螟”字,最多的一条也只有47字。严格来说,这部书所记史事,仅具条目,不叙过程,尤如大事年表,并没有任何可读性,于是,就出现了专门诠释《春秋》的书。


 


用中国古代的定义,《春秋》属于,补充、评论和诠释《春秋》的属于


 



给《春秋》作传的共有三家,一是战国齐人公羊高所作《春秋公羊传》;二是鲁国人谷梁赤所作《春秋谷梁传》;三是春秋末左丘明所作《春秋左氏传》,合称“春秋三传”。《公羊传》和《谷梁传》主要内容是评论史实,讲孔子的“微言大义”,希望试图阐述清楚孔子的本意,价值不大。而《左传》则新增了大量史料,是一部用史实解释《春秋》的书,它补充了《春秋》中没有记录的大事,一些纪录和《春秋》有出入,本身其实就是一部史书。


 


《左传》解读《春秋》有价值的地方,一是解释某些史实为什么在《春秋》里不记载,二是解释某些史实为什么在《春秋》里不如实记载。例如有这样一个例子:
  
子贡问于孔子曰:“晋文公实召天子而使诸侯朝焉。夫子作春秋,云天王狩于河阳,何也?”孔子曰:“以臣召君,不可以训,亦书其率诸侯事天子而已。”(《孔子家语、子贡问》)
  
用大白话说,晋文公称霸,对周天子很不恭敬,通知周天子到河阳来一趟,跟诸侯们相见。可是在《春秋》里,对此事的记载是:“天王狩于河阳”,意思就是说,周天子到河阳打猎玩了一趟。幸亏在《左传》里对此事又解读了一番,告诉读者:孔夫子在编春秋的时候之所以篡改这个史实,是因为孔夫子认为“以臣召君不可以训”。所以,如果你只读《春秋》而不读《左传》,那么你得到的历史知识将包含有许多虚假的信息。


 


所以,看到这里,你就可以体会孔子的“春秋大义”,也可以体会什么叫做“春秋笔法”啦,这是由孔夫子开创的这种根据自己的需要而随意篡改历史、删减史实的“笔法”。


 


但是,孔子用这种“春秋笔法”来诠释他心中那种君臣大义的儒家思想,它以周礼为纲,从君臣尊卑礼义名份出发,对每一事件和人物都有泾渭分明地褒贬,此之谓“春秋大义”。也是孟子所继承的儒家的“春秋无义战”的由来。


 


接下来,我们需要考证关羽读的《春秋》是哪一本?


 


据《三国志•关羽传》注引《江表传》记载:“羽好《左氏传》,讽诵略皆上口”。


 


由此可知,关羽当时读的应该是《春秋左传》。


 


由于《左传》叙事明晰,文字活泼,史料严谨,信实有据,而逐步为广大的读者所偏爱,在书名上也逐步由《春秋左氏传》简称为《春秋》,如同我们现在一提到《三国》就知道是《三国演义》而不是《三国志》一样,比如“老不看《三国》,少不看《水浒》”,这里的《三国》,大家都知道是《三国演义》。这就是“约定俗成”。


 


那么关羽在演义中是在哪里读春秋的?


 


有两处,


一、护嫂投曹时


曹操曾欲“乱其君臣上下之礼”,只给破屋一间,结果关羽奉二嫂入住,自己却在院中秉烛夜读《春秋》,令曹操感慨万分。


二、过五关时


至驿中,问驿吏曰:“关将军在何处?”答曰:“正厅上观书者是也。”胡班潜至厅前,见关公左手绰髯,于灯下凭几看书。班见了,失声叹曰:“真天人也!”


 


义,信也;信,守也。信义,是人类平等公平的基石,也是人与人间恩情的维系。《春秋》记载了社会大变革时期一系列错综复杂的矛盾和斗争,其目的是恢复周礼,使社会各阶层人安于其位,遵守礼制,不得僭越,从而达到社会由乱而治的政治目的。


 


关羽读《春秋》,一方面是看中书里所宣扬的周礼君臣人伦大义,以之为目标,一方面也是给外人一个信号,自己是认同并以春秋大义来约束自己的行为的。在千里走单骑中,为护人伦大义,立户外秉烛达旦以守兄眷;为赴兴汉之国家大义,挂印封金,义无反顾。


 


关羽终其一生,实践一个“义”字。青年除恶,体现的是义;桃园结拜,凝聚的是义;身在曹营,恪守的是义;沙场释敌,遵循的是义;追随刘备,其核心是义。关公是义的化身,义的注解。


 


关羽之义有着丰富的内涵,表现为忠心报国,除暴安民,知恩图报;还表现为君有礼,长幼有序,朋友有情,它是儒家思想伦理道德和中华民族优良传统美德的结合体。关羽把义发挥到极致,也因义而获美名。


 


关羽的成圣和神化


 


而三国时期开始,世间口碑皆普遍认可了关羽的忠义和勇武。而历代统治阶级为了自身的利益,对于“忠义”二字是大加肯定的,于是,关羽逐渐由一位武将成长为圣人,历朝历代的加封如下:


 


  公元260年,蜀汉后主刘禅追谥为“壮缪侯”;
  北宋徽宗崇宁元年(1102年),追封为“忠惠公”;
  大观二年(1108年),复封“武安王”;
  宣和五年(1123年),再封为“义勇武安王”;
  南宋高宗建炎二年(1128年),封为“壮缪义勇武安王”;
  南宋淳熙十四年(1187年),封为“壮缪义勇武安英济王”;
  元文宗天历元年(1328年),封为“显灵义勇武安英济王”;
  明太祖洪武二十七年(1329年),敕建首都(今南京)关庙;
  明神宗万历十年(1528年),封为“协天护国忠义帝”;后敕赐解州关帝庙“英烈”庙号;
  万历四十二年(1614年),加封关公为“三界伏魔大帝威远震天尊关圣帝君”;
  清世祖顺治元年(1644年),封关公为“忠义神武关圣大帝”;
  世宗雍正三年(1725年),追封关公曾祖父为“光昭公”,祖父为“裕昌公”,父亲为“成忠公”;
  德宗光绪五年(1879年),封关公为:“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。


 


王作綍题蓬莱关帝庙的一幅对联如下:
汉封侯,宋封王,清封大帝
儒称圣,释称佛,道称天尊


 


上联讲关羽在汉时封为汉寿亭侯,宋时封为义勇武安王,清时封为协天大帝;


而下联更有意思,自汉代以来,中国民间宗教渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明,大多数可分出其所属的系统,但是,关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵,具有如此重要的地位和成就的神明,在中国民间信仰中并不太多。


 


儒教尊关公为五文昌之一,尊他为「文卫圣帝」,或称「山西夫子」,或尊他为亚圣或亚贤,说:「山东一人作春秋,山西一人看春秋」。指的是山东孔子作《春秋》而文圣,山西关羽读《春秋》而武圣。读书人视为文衡,与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。


 


道教则奉关公为玉皇大帝的近侍,尊他为「翊汉天尊」,「协天大帝」或「武安尊王」。


 


佛教也以其忠义足可护法,并传说他曾显圣玉泉山,皈依佛门,因此,尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」。


 


民间宗教拜关羽,此时,已经尊称为关公,而经过一千七百年的演变,关公早已脱离《三国志》里的关羽,而成为具有多元化的神明,不仅在为民间宗教所祭祀,而且在不同行业也将关公列为了守护神:



商界守护神: 
据说,关公年轻的时候,在家乡从商,以贩卖布匹为业。生前精於理财之道,最擅长算数记账,曾设簿记法,并发明日清簿,这是一种清楚的记账法,即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀,十分锋「利」,与生意上求「利」同音,求之获「利」。一般合伙做生意,最重义气和信用,关羽信义俱全,因此被后世商人尊为商业守护神,及视他为保佑人们发财的武财神。


 


医药神: 
民间相信,人们所以生病或遭不幸,多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝,民间多前往祈求关公驱魔治病。因此,在关帝庙常设有药签,关公又成为医药之神。


 


战神: 
关公是旷世大将,其勇武为世所稀有,习武者奉为武圣。因此,历代尊为武圣祭祀,民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神,为军人的保护神。民间役男前往军中服役时,亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。而香港的警署几乎都奉祀关公。甚至香港的黑道也都是祭祀关公。


 


关羽因为忠义,因为武勇,因为读《春秋》,而得到历朝历代,上至君王,下至百姓的认可,并最后走上神坛,英雄死后成为神,受到人们的敬拜,是中国民间宗教的特色。但是,古今多少英雄,能像关公一样流传民同,世世代代为万民所祭祀,历久不衰且有不断扩展的趋势者,并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。


 


 


上面的一幅对加上下面几幅对联挺配关羽生平:


(广东揭阳潮阳达濠关帝庙戏台)
师卧龙,友子龙,龙师龙友
兄玄德,弟翼德,德弟德兄


 


(马达加斯加,苏瓦雷斯华侨总会会馆旁关帝)
赤面秉赤心,乘赤兔追风,驰骋时毋忘赤帝
青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天 


 


(湘阴关帝庙,在湖南湘阴城南10余公里)
生蒲州,事豫州,守徐州,战荆州,万古神州有赫
兄玄德,弟翼德,释孟德,擒庞德,千秋至德无双


 


(成都关圣庙联)
孔夫子,关夫子,万世两夫子;
修春秋,读春秋,千古一春秋。

2010年10月26日星期二

iphone 生产力工具——思维导图

一、思维导图是什么?(如何立刻上手?)



思维导图可以提高生产力的创作,因此归入生产力工具一类。



  1. 思维导图很简单,一定要记住,它很简单,不必害怕,你很快就能学会。  

  2. 思维导图是用图形化的方式展现想法和概念。

  3. 与传统的记笔记或者直线型文字不同,思维导图里的信息就像大脑实际思考过程一样进行组织。

  4. 思维导图的形成过程就带有大脑的思考分析因素,在形成过程中会让大脑思维更为发散,可以激发更多的奇思妙想。


  5. 作为一个可视化思考工具,它有助于信息结构化,便于更好的分析、理解、综合、回忆以及产生新的想法。 




那么思维导图是什么样子呢?给您一个例子比解释起来更好理解。









初看很乱,但是只要抓住思维大树的树根,就是上图的水果篮子,然后从颜色分类开始从每个分叉延伸开去,你会发觉你的思路不断发散,拓展,从水果开始思绪可以延伸到各个领域,这个图还可以继续画下去。你会不断有灵光一闪,又有了一个好主意。



基本上来说,思维导图摆脱了呆板的线性思考,唤醒创造力,使做笔记成为一种乐趣。




然而我们能用思维导图做什么?




  1. 记笔记; 

  2. 头脑风暴(个人或者团队) 

  3. 解决问题 

  4. 学习和记忆 

  5. 规划 

  6. 研究和强化众多源头的信息; 

  7. 展现信息; 

  8. 洞察复杂对象; 

  9. 唤醒你的创造力; 

  10. 很多很多,和大脑相关的东西。。。。



可以看看下面这张图







有篇介绍“思维导图”的思维导图,作者 Emily 于2009年11月26日。





二、介绍一款iphone的思维导图工具——iThoughts




iphone的思维导图工具很多,随便每一款都不错,所以我也就随便介绍我使用的一款:iThoughts。



我对它的要求只有2点,一是画图连线容易,二是可以导入导出。




iThoughts亮点:




  1. 可以用iThoughts自己的格式导出或导入

  2. OPML文件兼容的文件格式


  3. 兼容大多数流行的思维地图应用(如Freemind、Novamind、MindManager、XMind、iMIndMap或Mindview等)的文件格式

  4. 直接从互联网下载思维导图。


  5. iThoughts最有趣的功能之一就是内置的文件服务器,它可以通过电脑的浏览器在Wi-Fi网络上进行访问,你可以直接从iPhone上下载和上传文件。思路图也可作为邮件的附件发送。

  6. 主题可以折叠

  7. 任务管理(截止日期,完成百分比。)

  8. 集成与box.net和Dropbox在线协作服务。



















iPhone Screenshot 1


iPhone Screenshot 2


iPhone Screenshot 3


iPhone Screenshot 4


iPhone Screenshot 5






2010年10月25日星期一

千古经典——《过秦论》


人生之中,总有一些东西让你记忆深刻。有一篇古文,当我第一次听到有人朗诵的时候,我就十分喜欢,之后,我第一时间记忆了下来,至今十几年了,我依旧可以流利背诵。


 


这篇古文,就是西汉贾谊的名篇《过秦论》。


 


我喜爱这篇文章的几个原因:



1,气势。很少有文章可以让人感觉到笔锋锐不可当,咄咄逼人。贾谊按照时间的顺序来安排文章的层次先后,用概括扼要的笔墨来表达丰富的内容,于是你不由自主地会顺着作者所安排的次序往下推,往下读,他不中断,你就不能中断,他不节外生枝,你就不能旁及其余。文势宛如长江巨浪,峰谷相寻,奔腾而下,势不可当,读起来淋漓尽致,欲罢不能。如“却匈奴七百余里”,使“胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”。何等雄壮豪迈!“于是废先王之道,焚百家之言”,何等霸道专制!连起来读,气势宛如瀑布飞泻而下。



 



2,极致。贾谊是西汉时期杰出的辞赋家和政论家,他承续了屈原一派《楚辞》的余绪,并有创新。他采用辞赋的艺术手段来写政论,使得文势充畅,波澜层迭,议论风发,题旨轩昂。《过秦论》中袭用赋中同义叠句的句法,一而再,再而三地重复,用以强调其思想的极致。如秦孝公“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心”。席卷、包举、囊括,都有并吞的意思;宇内、四海、八荒,都是天下的意思。《古文观止》的编者评述说:“四句只一意,而必当叠写之者,盖极言秦先虎狼之心,非一辞而足也。”一辞虽能达意,却不能“极言”,达不到强化、极化的目的。由于一意以多句写之,便把秦的虎狼之心披露得淋漓尽致。以整齐句式叠写一意,使得文字气足神完,一气呵成,读起来朗朗上口,也使得朗诵就像修练武功,那种呼吸间层层递进的爽快口感妙不可言。


 



3,词工。文章大量使用排比对偶,节奏分明,气氛热烈,铿锵有力,语句工整。辞赋中往往铺锦列绣,排红叠翠,排比句如鳞次栉比。《过秦论》采用赋的排比句式使文章气势奔放,用在议论国家兴亡的文章里给人一种声势浩大的气氛;而且《过秦论》将多种句式的排比句组合起来,则整齐与参差结合,相为映照,文章便张弛有致、气韵流转了,从而令读者朗读起来犹如繁弦急管般热烈,增强了艺术效果。如“追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂河山。强国请伏,弱国入朝”八个并列,动宾,主谓短语交错,极写秦夺取天下摧枯拉朽之势。


 



真赞叹也,此篇文章,非大声朗诵,一气呵成不能体会其中奥妙。废话少说,快快分享原文如下:


 


【原文】


 


《过秦论》



秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

   
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。

   
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

   
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

   
且夫天下非小弱也,雍州之地,肴函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;鉏棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。


 


【译文】



秦孝公占据肴山,函谷关那样险固的地方(关隘),拥有雍州一带那样辽阔的地方,(秦国的)国君臣子牢固据守来(窥探)周王朝,(象卷席日子那样卷起,象用布包一样)有并吞天下,占领海内,控制全国的意图,吞并八方的野心。在这时,商鞅辅佐秦孝公,在国内建立法律制度,致力于耕种纺织,修造防守进攻的武器,对外实行连横,来使诸侯各国相斗。于是秦国人毫不费力地取得了黄河以西的大片土地。

   
秦孝公死了以后,惠文王、武王、昭襄王继承先辈的旧业,沿袭前人留下的策略,向南占领了汉中,向西攻取了巴蜀一带,向东割取了肥沃的土地,向北收取了险要的城池和地区。各诸侯国惊恐害怕,集会结盟来想方法削弱秦国,不惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地,来招纳天下的志士能人,采用合纵的策略缔结盟约,互相援助结为一个整体。在这个时期,齐国有孟尝君,赵国有平原君,楚国有春申君,魏国有信陵君,这四位君子,都既聪明智慧又忠诚守信,既宽厚道又友爱待人,既能尊敬能人,又能器重谋士,共同约为合纵,离散了秦国的连横,聚集了韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的力量。于是六国的谋士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这一班人替他们谋划;有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这一类人沟通他们的意见;有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这一些人统率他们的军队。他们曾经凭着十倍大的土地,上百万的军队,直逼函谷关去进攻秦国。秦国人敞开关口迎敌,九国的军队,徘徊着不敢前进。秦国没有耕费一支箭,一个箭头,可是天下的各诸侯国已经十分困窘了。于是合纵解散盟约破坏,各国争着割让
土地去贿赔秦国。秦国有充足的力量利用他们的弱点,追逐败逃的军队,使无数尸体横卧,流淌的血可以使盾牌漂浮起来;趁着有利的形势和方便的条件,侵略诸侯各国,分割天下的土地。因而强国请求归服,弱国前来朝拜

   
传到孝文王、庄襄王,他们在位的时间很短,国家没有大事。
   
到了秦始皇,发扬六代祖先遗留下来的功业,像挥动长鞭赶马那样来驾御天下,吞并了西周、东周,灭掉了诸侯国,登上了尊贵的皇位而统治全中国,用残酷的刑罚来奴役天下的百姓,威势震慑四海。向南方夺取了越族各部落的土地,把它改设为桂林郡和象郡;越族各部落的头领,俯首投降,听众秦国小官吏的摆布。秦始皇就派大将军蒙恬在北方筑起长城守卫边防,击退匈奴七百多里。胡人不敢到南方来牧马,已亡六国的遗民不敢拿起武器仇雪恨。

   
于是秦始皇废除古代帝王的治国方法,焚烧各学派的著作,企图使百姓愚蠢糊涂;毁坏著名的城堡,杀害杰出的人物;收缴天下的兵器,集中到都城咸阳,销熔这些刀箭,用它铸造成十二个铜人,来削弱天下的老百姓。然后凭借华山作为城墙,就着黄河作为护城河,依靠亿大高的华山,对着深不可测的黄河,把这作为坚固的屏障。优秀的将领,强劲有力的弓弩,把它险要的地方;忠实的臣子,精壮的士兵,投置了锐利的兵器,而谁敢把他怎么样。天下已经平定,秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固,象是千里的铜墙铁壁,真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。

   
秦始皇死后,遗留下来的威望还震慑着边远的地方。然而阵涉是一个用破瓮做窗户,用绳子系门轴的穷苦人家的子弟,是一个耕田作奴隶的人,而且是一个被征调往渔阳守边的人;他的才能比不上平常失,没有孔子、墨子那样的才能德行和陶朱、猗顿那样的财富;他出身于军队之中,却在田野里突然起义,率领疲惫困乏的士卒,带领几百人,因过头来,攻打秦朝;他们砍下树木做武器,高举竹竿当旗帜,天下的百姓象云那样集合拢来,象回声那样应声而起,担着粮食,如影随形体那样紧紧跟着。肴山以东的英雄豪杰,于是一起行动起来就把秦朝的统治推翻了。

   
要说这时秦朝的统治力量,并没有缩小减弱啊。雍州的土地,肴山函谷关的坚固险要,仍然象从前那样啊。陈涉的地位,不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山九国的君王尊贵;农具木棍一类的东西,不比钩戟长矛锋利;被征发守卫边塞的戍卒,不比九国的军队强,深远的谋划,行军作战的策略,也不如从前的那些谋士。但是成功和失败却有不同,功绩事业也恰恰相反。试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小,比较一下权势和力量,那更不能相提并论了。但是秦国靠不大的地方,得到帝王的权势,统辖八州,而使同等的六国来朝拜,已经有了一百多年了;然后把天下作为家,把肴山函谷关作为内宫;然而一个人发动起义,帝王基业就毁灭了,皇帝死在别人手里,被天下人讥笑,这是为什么呢?是由于没有实施仁义,攻取天下守住天下的形势就不同啊。


 


作者简介



贾谊(前200—前168),西汉雒阳人(现在河南省洛阳市),年十八,以能诵《诗》《书》。20岁被汉文帝刘恒召为博士,不久迁太中大夫,参与政事,深受倚重。因提议改革政治,遭权贵嫉妒、毁谤,贬为长沙王太傅。转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,他“自伤为傅无状”,一年后也忧郁而死。年仅33岁。他的政治思想基本上属于儒家一派。所著政论以《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》最有名。其文议论风发,挥洒自如,气势磅礴,雄辩有力,颇有文采,感染力很强。对当时和后世都很有影响。原有集,后散佚,今人辑有《贾谊集》,包括《新书》十卷。


 



贾谊做《过秦论》一文,议论秦的兴衰,千古传诵,从秦灭六国到逐步发展壮大,其攻势之强,可谓摧枯拉朽;而后即为守业,攻守之势已经颠倒,然秦不自知不施仁义,仍以刑法暴政鱼肉百姓,最终被农民起义推翻。


 



再观贾谊之人生轨迹,竟与秦颇多相似。贾生少年得志意气风发,几近一人之下万人之上,此时刻时,他的事业攻略取得成功,其政治事业已经到达一个分水岭,本应该稍微收敛一点锋芒,然贾生不知攻守之势异也,依旧勇往直前,大刀阔斧闹改革,却忽视现实中的实际情况,木秀于林风必摧之,最终非但政见未必采纳,还得罪了不少官僚与王族阶层,被贬为长沙王太傅。本来他还年轻,还拥有显赫的地位和声望,以及他过人的才华,完全可以继续施展抱负,但他又不懂及时调节自己的心态,不堪巨大的精神压力,有一天学生梁王刘胜从马上摔下致死后,贾谊认为未尽到当老师的责任,通宵达旦余哭泣,一年后,在三十三风华正茂的年岁里死去。哭得死去死来的贾生,莫非你在哭自己?


 



贾谊作为一个历史人物,他最初的形象是和屈原联系在一起的。《史记》卷一百三十《太史公自序》:“作辞以讽谏,连类以争义。《离骚》有之,作《屈原贾生列传》第二十四。”司马迁把贾谊和屈原合为一传,相提并论,不仅是因为两人都有非凡的文学才华,在辞赋方面有着很深的造诣,可能也因为两个人怀才不遇的命运有相似之处。唐代以后,贾谊沦落不被重用的命运,也逐渐成为文人感慨的对象,于是,《过秦论》更成为一种文人议政忧时的意象。贾谊才华过人,有志于治国大业,最终却怀才不遇,郁郁而终,这种悲剧性的命运使《过秦论》多了一层悲壮的色彩,让历代文人产生一种深切的共鸣。这种共鸣推动了《过秦论》在中文文学史上的经典化历程。



 


经典的历程



自汉代以来,《过秦论》一直是历代公认的文章经典。《史记》一般以“太史公曰”为表达自己历史观的史论模式,但在《秦始皇本纪》与《陈涉世家》两篇却取贾谊《过秦论》为“赞”文,以《过秦论》为论秦朝正宗的经典评价。班固不仅在《汉书》中引用了《过秦论》为史论,更对贾谊“屡抗其疏,暴秦之戒,三代是据”(《汉书》卷一百下叙传第七十下)的言论大加称述。可见在有汉一代,贾谊《过秦论》的经典地位就已经基本确立了。


 



真正确定《过秦论》文学经典地位的首要功绩当推梁代萧统《文选》。《文选》首次在集部中选入《过秦论》,作为“论”体之首篇,这是使其从史学经典之后又成为文章经典的关键与标志。《文选》选文是依照很严格的文章标准:“若贤人之美辞,忠臣之抗直,谋夫之话,辩士之端”,尽管“事美一时,语流千载”,但是却“旁出子史”所以“亦所不取”。“至于记事之史,系年之书,所以褒贬是非,纪别异同,方之篇翰,亦已不同。若其赞论之综辑辞采,序述之错比文华,事出于沉思,义归乎翰藻,故与夫篇什,杂而集之。”(《昭明文选序》)就《过秦论》本身的内容而论,正是“谋夫之话,辩士之端”,而其流传也确实是“旁出子史”。萧统之所以仍然把它收入《文选》,正是符合其综辑辞采,错比文华,“事出于沉思,义归乎翰藻”的标准。进入了《文选》这样一部具有长久影响力的文学作品总集,更意味着《过秦论》的文学价值已经得到了普遍的认同。


 



由于《文选》是唐代科举考试的必读书,所以《过秦论》必然对唐代的文人产生广泛的影响。宋人继承唐人的看法,把《过秦论》纳入其新建构的古文谱系中,由于宋代考试
重试论,论是必考科目的文体,所以《过秦论》作为“论”的典范,也是文人的必读书。明代
以后讲究“文必秦汉”,《过秦论》更是不可移易的古文经典。到了 现代
,《过秦论》仍是高中语文课本的入选书目,所以从《史记》、《文选》到历代文集,《过秦论》差不多都是文人的必读书。


 


因此说,《过秦论》是千古经典。


 


摹拟文或者说山寨文



经典往往是文学创作摹拟的选择对象。大概自晋代开始,摹拟前人经典的创作风气已经很盛行了。《过秦论》也成了被摹拟的对象之一。宋人陈师道说:“贾谊之《过秦》,以谕汉也;陆机之《辨亡》以警晋也,有经世之心焉。”



陆机《辨亡论》在篇章结构与思路上摹拟《过秦论》,论述吴国之所以兴亡,先极写魏国的声势,然后写吴国轻易地战胜魏国,又写孙权时代之盛况,转写孙皓时代之衰亡,文章写出吴国从弱胜强,到由强趋衰的历史,指出兴国之道在于任用贤才,而亡国之源在于所用非人。所谓“有经世之心”,就是说陆机对《过秦论》的摹拟并不单单是文学层面上的简单效法而已,其实也是包含了对其政治思想和历史见解方面的
学习
在内的。不过历来批评大致认为陆作不如贾作。《文心雕龙·论说》:“陆机《辨亡》效《过秦》而不及,然亦美矣。”虽然肯定陆机的《辨亡论》的文学成就,但认为不及《过秦论》。


 



明代方岳贡曾评《过秦论》:“此文迂回层折,以盛衰之势相形,干宝《晋论》大概规仿此。”(《历代古文国玮集·西汉国玮集》卷之三)认为干宝的《晋论》摹拟《过秦论》。


 



金代着名文学家赵秉文也是从古文谱系的角度把贾谊奉为文章宗师的。赵秉文在自己的创作中也有一些摹拟《过秦论》文章立意与风格的作品。如《滏水集》卷十四《西汉论》开篇“汉高帝起布衣,取天下,当时比之逐鹿,幸而得之”等语就和《过秦论》开篇“秦孝公据崤函之固”一段文字十分相似。


 


千古至强转折“然而”


我们经常会说,“然而”作为语气的转折。个人认为至强之转折当数这篇。


“。。。。始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子。。。。。”



此通篇文字,只看得中间“然而”二字一转。未转以前,重叠只是论秦如此之强;既转以后,后叠只是论陈涉如此之微。通篇只得二句文字,一句只是以秦如此之强,一句只是以陈涉如此之微。至于前半有
说六国时,此只是反衬秦;后半有说六国时,此只是反衬陈涉,最是疏奇之笔。

iphone四款理财软件比较


这里将比较四款理财软件:iBearMoney , ixpenselt ,
SplashMoney ,Pocketmoney





声明一点,我只用过ixpenselt,之所以有本文,是为了记录我挑选理财软件时的一个过程,记录网络上搜索到的一些评论,当然,也提供给需要的人参考。




ixpenselt ——
用于记录个人消费流水账和控制预算,我已经有上面一篇专门介绍,本文不再叙述。



多嘴一句,这款软件有一个贴心的地方就是照片功能,买了什麼东西当天直接拍照存档,比纯文字记录更加直观,对於收入和支出较为简单的人,非常推荐使用。


缺点在于速度慢,报表简单,但由于我日常支出简单,个人就使用这款,超赞。


splashmoney ——
有评论有两个致命缺陷,不知道现在修正了没有,如果打算要用可以注意一下


1,天生bug,当我从A户头转帐到B户头后,此时A和B都各有一笔交易,这很正常,但是过后,如果在A
户头删除这笔转帐,对应的B户头却不会自动删除相关的那笔帐。同时A户头的交易会错乱掉,也不知是否SPLASHMONEY对于中文的交易有问题。



2,至今没有查询功能,因为资料量实在太多,有时在该笔记帐中会顺便备注一下,想要在splashmoney找到某次交易的某个关键字,比登天还难!


pocket money ——
推荐,主要特色可以和桌面记账软件同步


1,可以记录收入,各个帐户间的转帐。除了使用用习惯与palm的 adarian
money跟 WM 的cash organizer最接近,重点是可以import/export
qif格式,完全支持中文;


2,我从cash organizer同步到desktop的 quicken,然后从quick export qif,
import到 pocket money,非常顺利,完全没有任何错误,当然日后也可以 export qif
出来给quicken或其他的记账软件使用


ibearmoney ——
强大而复杂,适合拥有多项投资和支出的朋友,可媲美专业会计。



强大在於现金流的转换,支援多个户头与帐号,就算你的现金流向超乱(七八个户头加等储值货币),也可以帮你整理出来你现在的财富状况;还可以帮助你存钱,且譬如提款转帐信用卡分期付款等等;个人资产分类清楚,个人收入明细,完善的图表支持,支持中文功能完整,界面也很便利,但是考虑到资料互换性就没有办法了,就是说它和桌面记账软件的数据同步方面有欠缺,如果不需要和电脑同步,这款也是不错的选择。


 



这款软件一登入就能建立多个帐户,分别分成一个银行存款一个帐户来逐项管理,信用卡、股票、基金、乱七八糟的贷款(车贷、房贷、学贷)甚至保险、退休金,到简单的家用、房子维修、小孩花费,真的是什麼鬼东西都有!


手上可运用的现金、可流动转换的资金、资產&负债、花费&预算,非常多的选项要设定,真的很复杂,我想可以媲美会计人员了!


 


下面转载91的一篇评测:


做抠门的有钱人—四款理财软件横向评测


入选软件评测方式



笔者根据多款
软件的试用和网上用户的反馈,选择了四款有代表性的财务软件:iBearMoney , ixpenselt , SplashMoney
,Pocketmoney
。考虑到软件的实际用途和服务对象,本次横评将从界面、功能、安全三大方面评分,评分比重分别为10%60%30%。相关的细节评分则会体现在具体的评测中。


 界面



界面设计的评测是个相对主观的环节,笔者将仅从条理性和直观性两方面评价、打分,不会过多拘泥于软件的具体风格。


  



Ibearmoney的界面设计采用了最常规的APP模块--玻璃化下边栏、图形化菜单栏、滑动式列表栏,等等。用户视觉感受应与iphone内置软件无异。在键目的排布上,各功能按键井然有序地分布在下边栏中,从左至右依次是:交易、现金、余额、收入、更多。应当说布局较为合理,人性化较高。


  



谈到ixpenselt的界面设计,笔者不得不赞叹一下设计者的灵活巧妙:同样是利用了常见的模块,却通过有创意地处理增加许多新鲜感,最明显的例子便是原本用于显示电池余量的横向水平槽被竖置后表示资金余额。这不仅仅提升了直观性,同时还让整个软件和谐统一又不需花费太多额外精力。


  



Splashmoney的界面在四款软件中最为简洁:它的主界面直接显示的是各类账户的列表,用户可快速找到自己所需的账户信息。在其他界面上,splashmoney的表现也尽如人意:形象易懂的图标块、红黑分别的收支额、详细具体的信息条。都使使它在该环节比对中不落下风。


  


Pocketmoney
的界面颇有专业感,主界面所陈列的信息丰富:资产小结、交易查询、筛选过滤、重复交易,等等。但也可能是主界面提供的信息太多,pocketmoney的条理性有些不及其他三款软件。大概是设计者也发现了这个问题,所以软件特别加入了实时帮助系统,这很大程度上减轻了使用者的复杂感,考虑的确十分周到。



本环节综述:在本环节中,各软件的表现并无太大区别,用户完全可以凭自己的喜好选择:希望软件与iphone整体风格协调一致的用户可选ibearmoney,喜欢直观具体的用户可以试试ixpenselt和splashmoney,而对看重信息量的用户来说pocketmoney也许会是个不错的选择。



iBearMoney    
条理性: 8分   直观性: 7分



ixpenselt     
条理性: 8分   直观性: 9分



SplashMoney   
条理性: 7分   直观性: 7分



Pocketmoney   
条理性: 7分   直观性: 7分


 


功能


  


  



功能是一个应用软件的灵魂,当然也是这次横评的重点。为了方便大家了解软件的具体功能,现将各软件主要功能罗列于下:


 











































账户管理



收支列表



电脑同步



晚上银行



图标呈现



收支平衡



债务管理


iBearMoney














iXpenselt














SplashMoney














PocketMoney














 



账户管理:账户管理是理财软件最核心、最基本的功能之一。在本次评测过程中,笔者发现四款软件均有相当专业的账号管理系统,其中ixpenselt和pocketmoney的表现尤其突出:细致入微的菜单设计、任意修改的项目名称、庞大健全的货币类别、贴心方便的自动结算等特点十分实用。



iBearMoney  
8分     
ixpenselt   
9分    
SplashMoney  
7分   
Pocketmoney  9分



收支列表:收支列表是总结分析的必备资料,在该功能上四者力求详细和精确,整体差别不大,所以判为平手。


iBearMoney 
9分     
ixpenselt   
9分     
SplashMoney  
9分    
Pocketmoney  9分



电脑同步:可能部分网友会认为同步功能可有可无,其实不然。考虑到国内大多数用户会不断的升级越狱或者不幸遭遇白苹果而重新刷机,数据的备份就显得尤为重要。在四款软件均支持备份,但只有ixpenselt和splashmoney支持电脑同步,其他则仅仅提供邮件备份。


iBearMoney 
-     
ixpenselt   
9分     
SplashMoney  
9分     
Pocketmoney  -



网上银行:参选软件中仅有splashmoney提供了网上银行服务。但笔者很遗憾地告诉各位:这个网上银行功能不支持国内大部分银行和金融机构。因此,对于常年生活在国内的用户而言基本可以无视这项设置。当然,若是经常有跨国结算的用户来说,这项功能的设计是求之不得的。



本项不作评分   



图表呈现:图表呈现功能的添加是有效提高软件数据条理性的绝佳办法。可惜同样只有ixpenselt和splashmoney加入了该内容。这也令笔者有些不解。


iBearMoney 
-     
ixpenselt   
9分     
SplashMoney  
8分     
Pocketmoney  -



收支平衡:收支平衡的设计常常与收支列表有机整合,因次该项评分参考收支列表给出。


iBearMoney 
9分     
ixpenselt   
9分     
SplashMoney  
9分     
Pocketmoney  9分



债务管理:事实上,四款软件都有一定的债务管理项,但是仅iBearMoney有独立完整的债务管理专项功能。在之前评测中略处下风的iBearMoney也终于凭借此项"扬眉吐气"了一次。


iBearMoney 
9分     
ixpenselt   
6分     
SplashMoney  
5分     
Pocketmoney 6分



该环节综述:在最重要的功能评测上,笔者考虑了大多数人的实际需要和日常应用给出了打分,力求带有一定的建议性,希望可以帮助一些用户找到最适合的软件。(综合评分已考虑比重)


iBearMoney 
7.2分     
ixpenselt  
8.9分     
SplashMoney  
7.8分   Pocketmoney 7.3分


 


安全


  


  



因为是手机(尤其还是最受小偷欢迎的iphone)上的理财软件,安全性就显得十分重要了。受评的四款软件中都附带了相应的安全系统,在测试的最后的环节中就让我们一起检验一下软件的安全系数吧:


 























 



加密类型



密码位数



密码使用


iBearMoney

账户加密



>256



强制


iXpenselt

数据加密



4



可选


SplashMoney

数据加密



>256



可选


PocketMoney

数据加密



>256



可选


 


本环节综述:安全环节的打分本着普通人破解密码的难度和易用性为主的原则。在测试过程中除ixpenselt将密码位数限定为四位外,其他软件的位数设定都很大,笔者均在这些软件中尝试了257位的设定,并获得成功。另外,值得一提的是:ibearmoney的账户加密是强制的(可以记住密码,不用担心麻烦)保险系数更高,用起来也更放心。


iBearMoney  9
分   
ixpenselt  
7分   
SplashMoney 
8分  
Pocketmoney   8分


结语



整个评测中笔者无时无刻不能感受到这些软件的优秀素质,但是用户要的是最好的,最合适的。因此就算是设计者的一点小疏忽也可能让使用者感到不便和不满。综合以上的评测和介绍,希望能给大家一个相对具体的认识,帮助大家找到最适用的一款理财软件。虽然笔者本着公平公正的原则,但偏颇之处难免,还望各位网友多多补充、指正。


最后得分:


iBearMoney
7.77分   ixpenselt
8.29分   
SplashMoney 7.78分  
Pocketmoney  
7.48分  


笔者推荐:ixpenselt


该篇评测版权归91手机平台所有


 


 


 


 


 


iPhone理财——iXpenselt

准备花点时间整理一下,使用的手机的历程,还有一些常用的软件。万事开头难,千头万绪的, 从ipod
touch开始吧,先记录一款理财软件——iXpenselt


 



想先说明一句,每款产品都有其设计理念,只要你觉得功能适合你就可以了,软件之间没有优劣之分。


 


一、我看重的这款理财产品的特色:




  1. 消费开支的流水帐记录——使用理财软件的第一原因,可以方便的查看每天的消费开支,支持以Calendar的方式来查看支出



  2. 有每月预算功能——可以月结,年度结算比较,可以建立个人多个预算




  3. 支持多种货币汇率换算功能——我经常在港币和人民币之间切换,自带汇率换算,我只需要如实记录消费的币种就好了




  4. 可以自己设定消费类型——安装好就默认提供了好多类型,可以根据自己需要修改增删




  5. 可以拍照作为某笔消费的备注——此项功能因为我的iTouch没有摄像头,未试验




  6. 可以将数据备份导出到邮箱——数据导出意味着备份,意味着和电脑同步,支持html和.csv格式



  7. 支持 VAT 和 GST
    的信息输入——可以记录每笔消费是信用卡还是现金



  8. 密码保护


二、网络上别人评论的缺点:



  1. 没有记录收入功能



  2. 速度比其他理财软件慢



  3. 不能记录多个银行帐号


三、软件截图:














   四、使用心得



1、与iBearMoney和PocketMoney不同,iXpenselt是一个只能记录个人消费支出和监控消费预算的App,它不能记录你的个人收入,更不能管理你的资产或负债帐户,所以它的功能性并不如上述两套App,但我认为这并不是它的缺点,主要是iXpenselt的市场定位和上述两者不同。



想想看,个人不同于公司,大部分的记帐者都是较关心自己的消费交易,例如:每一天、每个月花费了多少钱,钱花到哪里去了。人是健忘的,有时候你会忘记这些消费,至于个人的财产状况还是可以从ATM或存摺簿等处得知。


iXpenselt就是一个提醒你这些琐碎支出交易和控管预算的App,因为它只著重于「个人消费」,所以使用者不用去记录你的收入或设定个人帐户(例如:现金、存款等等),你唯一的工作就是如实的记录每一笔花费(购买什么东西、花了多少钱),够简单了吧!正因为它的简单再加上介面完善,所以使用上非常容易。



如果你只想简简单单地记录消费交易,记帐的目的只是为了瞭解自己的支出情况的话,那这就是适合的。


 


2、预算的概念。很方便于控管各式支出先编出每月各类型支出的预算,然后记录各项支出,很轻鬆就了解支出状态,避免超支很好的一点是预算的设计可以有总额及细项这样就很轻易可以调节不同细项的支出,让总额支出仍然保持在预算内


 


3、分类做得很棒很清楚,不够还可以手动增加。完全中文化做得也很棒。建议开始使用时不要去设定他预设的分类项目,届时有需要再增加。使用一个月后再做总整理,删除不需要的项目,会是比较有效率的做法。


 


4、没有收入栏问题,我个人是利用详细预算那边增加薪资收入、奖金等栏位来取代使用也相当方便;也有人通过输入负数来勉强取代入帐功能,提供给大家参考。自己设一个“额外收入”的子目录,把金额前面加上
“-”,例如刚刚收入一笔金额是700元,就输入-700,就会发现预算那边加了700进入了。


 



5、经常用的也是我最喜欢的是直接用当地的货币来记录开销,回家以后再作货币之间的转换。我经常去香港,以前我一直为货币的问题烦恼,现在我再也不用愁了。强烈推荐。


 


五、使用教学


下面全文转发一篇,当作使用教学


 




消費管理(iXpenseIt):把你的帳通通記下來(另附免費版)


 




是不是老是覺得錢不夠用呢?或是都不知道錢花到哪去了?



那你可以跟阿伯一樣,把每天的花費通通記下來,這樣你就可以控制預算,又可以達到省錢的效果。



而iXpenseIt這套軟體剛好可以幫我們達到此目的。而且操作簡單,還提供中文版本。



重點是功能很齊全喔,馬上來看看他到底有什麼威力。



iXpenseIt



首先要開始設定你每個月希望花費多少,目的是要提醒自己,不要亂花錢喔。



iXpenseIt



像阿伯就把一般預算跟奢侈預算分開。



iXpenseIt



每項預算可以有不同的分類,所以當新增花費時,會自動歸類到有該分類的預算內,算是相當方便。



而且可以設定每個月給這項預算多少錢。



iXpenseIt



內建的分類項目已經相當的齊全,如果覺得不夠,也可以自己新增。



iXpenseIt



預算設定好後,當然就是要來做每天的紀錄嚕。答要把錢填進去,然後再選一下分類,幾乎都不用輸入文字(除非你要寫備註啦!!!)



iXpenseIt



每天養成好習慣把花的錢都記下來,這樣就知道每一個月,你到底怎麼花錢的,iXpenseIt都可以清楚告訴你。



iXpenseIt



iXpenseIt還可以製作不同格式的報表。而報表內容也可以在做細分。算是滿好用的,雖然阿伯都沒用到。



接下來阿伯秀一下它幾個報表的樣式給大家看。



iXpenseIt



報表(摘要):這是以文字摘要方式呈現。



iXpenseIt



報表(柱狀圖):這是以長條圖方式呈現。



iXpenseIt



報表(圓圖):這是以圓餅圖的方式呈現。



iXpenseIt



除了在iPhone上看報表外,你也可以把資料會出到電腦裡,使用excel做更詳盡的分析。



iXpenseIt



預設的設定中有滿多項目可以設定的,不過阿伯只把每天會用到的設定一下,其他基本上都沒用動它。
iXpenseIt



這是他內建好的分類,基本上已經很齊全。連會在iTune上買東西,它都幫你預先想好了。



iXpenseIt



谢谢阿伯的指导。



   
六、产品信息




  • 出品公司:FYI Mobileware Inc.


  • 最后更新:2010-Feb-26


  • 文件大小:2.2 MB


  • 系统语言:中文, 英语, 法语, 德语, 意大利语, 西班牙语


  • 当前版本:2.5.3


  • 内容介绍: 
      消费管理(iXpenseIt) 是被欧美主流媒体称为在财政领域内最好的信息产品. 为了庆祝 iPhone
    进入中国市场,我们专门制作了 消费管理(iXpenseIt)的中文特价版本。你知道你的钱去了哪里吗?
    在你使用消费管理之后,你会立刻知道,全天候不间断。做你的金钱的主人吧!


  • 产品说明: 
      消费管理将你的每天开支的记录和每月预算的管理大为简化。 
      现在你可以在任何时间,任何地点,几秒钟内记录你的开支。 
      而且只需要动一动手指头就可以记录你的收据的相片。 
      根据不同的需要,可以记录多种私人或商务的开支,并且建立清晰易懂的报告。 
      使用消费管理可以让你即刻完全掌控你的钱财。


  • 主要功能: 
      * 密码保护 - 保护你的私人财政资料。当忘记密码时,可以重新建立新的密码。 
      * 资料保护 - 完美地储备和恢复财政资料。 
      * 用图像显示每个月的预算和开支。 
      * 浏览今日的开销和每天的平均开支。 
      * 开支摘要 - 可以即刻了解你的每月开支的总和,每天的平均开支,以及每月的主要的开支。 
      * 常用开支 - 能够一次性建立起所有的经常定时开销的项目,比如每月的租金,房贷,以及水电  费等。 
      * 可以建立起简易的,详细的,或不同种类的预算。 
      * 储存收据的数码相片。 
      * 即刻产生含有图片的汇报。 
      * 动态汇报显示:可以用不同的项目来产生汇报,比如付款的汇报,厂商的汇报等。
      * 用公里或英里来记录旅程,并且附有多种单位长度的报销金额。 
      * 支持 VAT 和 GST 的信息输入。 
      * 可对不同的种类和分类附上不同的图标。 
      * 根据需要,可以建立不同的开支,付款和厂商的种类。 
      * 完整的文字查寻:强有力的搜索可以快速地找到汇报。 
      * 用 Email 或 Wi-Fi 送出 HTML 及 .CSV 种类的资料。 
      * 可以产生附有图像的汇报,使得上报批准或报销费用更为方便。 
      * 完整的世界货币名单。 
      * 内含国际货币转换功能。


  • 系统要求: 
    - iPhone/iPod touch 2.1 及以上固件